長(zhǎng)者之誡

長(zhǎng)者現(xiàn)在的人生是過(guò)去自己種下的無(wú)數(shù)行為作用之音而成就的長(zhǎng)者，未來(lái)的人生同樣是現(xiàn)在自己種下的無(wú)數(shù)行為作用之音，成就的七三長(zhǎng)者的一生，是人生重大秘密和重大真理實(shí)踐和檢驗(yàn)的一生

即孤獨(dú)長(zhǎng)者和他的兒子，一統(tǒng)大帝者得勝天上者，一切世界主不及預(yù)留勝。此意寄送是佛陀在奇術(shù)級(jí)孤獨(dú)園的時(shí)候?yàn)榧汗陋?dú)長(zhǎng)者之子?？ɡf(shuō)的即孤獨(dú)長(zhǎng)者，是佛陀最虔誠(chéng)的弟子之一

子之策則不來(lái)，安子是陷入聲響無(wú)人服，穆公之策則不來(lái)安，其身則為長(zhǎng)者，略而不及，指是只覺(jué)長(zhǎng)者或長(zhǎng)者絕者或孟子去取事。影視育人曰不使亡之不可以為湯物，只是不明，也失去不可燃?xì)赓|(zhì)

復(fù)制沃爾不聽(tīng)其物復(fù)感，建議約做我名吏制西鎮(zhèn)魯木公無(wú)人無(wú)子師之策，則不能安子是泄流生效無(wú)人夫。穆公之策，則不能安子其身則為長(zhǎng)者的不及而不及，只是指絕長(zhǎng)者哭，長(zhǎng)者絕子哭，目之具體言事于人也

長(zhǎng)者現(xiàn)在的人生是過(guò)去自己種下的無(wú)數(shù)行為作用之音而成的長(zhǎng)者，未來(lái)的人生同樣是現(xiàn)在自己重下的無(wú)數(shù)行為作用知音而成就的七三長(zhǎng)者，一生是人生中的秘密和中的真理時(shí)間檢驗(yàn)沒(méi)有什長(zhǎng)者擁有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)

蟹柳生祥無(wú)人乎，木棍之策則不能安其身只為長(zhǎng)者，綠而不及自私自覺(jué)長(zhǎng)者后長(zhǎng)者覺(jué)之后，孟子去其飲食，與人曰不食汪之不可以為湯武則是不明也，也是其不可燃，且至則是甘蔗也

又如童子之位先生長(zhǎng)者，此意是他良知處過(guò)，隨嬉戲中見(jiàn)了先生長(zhǎng)者，便去多疑，恭敬是他能格物以致敬長(zhǎng)者，以致敬師長(zhǎng)之良知的童子，有最有童子的格物之幼兒園，我這里養(yǎng)可惡自童子，一直圣人皆是此等功夫

長(zhǎng)者現(xiàn)在的人生是過(guò)去自己咒善的無(wú)數(shù)行為作業(yè)之一而成就的長(zhǎng)者，未來(lái)的人生同樣是現(xiàn)在自己重戰(zhàn)的無(wú)數(shù)行為作為之音而成就的三長(zhǎng)者的養(yǎng)長(zhǎng)者的一生，是人生重大秘密和重大真理實(shí)踐和檢驗(yàn)的一生

字跡阿納，韓國(guó)讓王舍成樹(shù)體長(zhǎng)者之孫，長(zhǎng)壽童子字跡斯托韓國(guó)讓納黎聚落的耶穌長(zhǎng)者字跡安娜，韓國(guó)讓夾皮螺味的世事沙羅字跡斯陀，韓國(guó)阿納綠讓詹普國(guó)摩納提納長(zhǎng)者自記阿納韓國(guó)阿難讓極孤獨(dú)長(zhǎng)者

木工之策則不能安，其身總為長(zhǎng)者，綠而不及子時(shí)自覺(jué)長(zhǎng)者乎，長(zhǎng)者橛子乎命，則去其隱身于人曰不是王者，不可以為湯武則是不明，也是其不可燃，且這則是干涸也千里而見(jiàn)王不欲故去三宿，而后處處是何如之也

長(zhǎng)者現(xiàn)在的人生使過(guò)去自己種下的無(wú)數(shù)行為作用之一，而成就的長(zhǎng)者，未來(lái)的人生同樣是現(xiàn)在自己種下的無(wú)數(shù)行為作業(yè)之音，而成就的三長(zhǎng)者的一生，是人生助大，秘密和助大之理，實(shí)踐和檢驗(yàn)的一生

新浪家族的反罪之國(guó)長(zhǎng)者，現(xiàn)在的人生是過(guò)去自己種下的無(wú)數(shù)行為作業(yè)之一而成就的長(zhǎng)者，未來(lái)的人生同樣是現(xiàn)在自己重散的無(wú)數(shù)行為作業(yè)之一，而成就的三長(zhǎng)者的一生是人生重大秘密和重大真理

現(xiàn)在的無(wú)數(shù)行為作用之一，長(zhǎng)者現(xiàn)在的人生是過(guò)去自己中心的無(wú)數(shù)行為而成就的長(zhǎng)者，未來(lái)的人生同樣是現(xiàn)在自己正確的無(wú)數(shù)行為作用之一，而成就的三長(zhǎng)者的一生，是人生重移民和重大真理實(shí)踐和檢驗(yàn)的一生

品質(zhì)優(yōu)秀的長(zhǎng)者不僅成就自己，而且董耀并引領(lǐng)子孫后代品質(zhì)不高的長(zhǎng)征，不經(jīng)自己有許多煩惱，我痛空而且更好的立意。紫松后代沒(méi)有自尊，自愛(ài)，自重的物品之上，長(zhǎng)者不僅傷害自己，還會(huì)傷害二長(zhǎng)者

長(zhǎng)者的健康長(zhǎng)壽是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，長(zhǎng)者可遵循中華醫(yī)道，通過(guò)開(kāi)發(fā)自己生命，健康寶藏，提升延年益壽的養(yǎng)生之道，擁有健康長(zhǎng)壽的圓滿晚年，老有所樂(lè)長(zhǎng)者即樂(lè)于居家行善，更樂(lè)于引領(lǐng)風(fēng)尚天下之事