神土之天恩

當(dāng)日，以蕭穆皇后風(fēng)安里程遣官告誡昭西陵孝陵孝東陵，錦陵御林厚土之神，常瑞山省孝穆皇后的神牌。在九月十七日從王佐村園起奉儀東陵孝穆皇后入葬的當(dāng)天神牌攻封到保華玉林寢的農(nóng)恩殿內(nèi)

故不憂安土敦胡人故能恩愛范圍天地之化，而不過虛成萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方義無體易經(jīng)系辭上傳第四章亦與天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道陽，以觀于天文服，以察于地，理事故之憂民之故

曲靖幾步朝著上天宮恭敬敬的拜了八拜，心中也是默默的叩謝天地援助治平水土之恩罷，拜起來剛要轉(zhuǎn)身，忽然見到上面飛下來了一個(gè)金甲之神，便向文明說道天地傳諭文明你的一片制成鎮(zhèn)已見之

不可活，你身為西涼府督護(hù)本就權(quán)傾大西北應(yīng)該尚感天子之恩，對(duì)下游府百姓奉不負(fù)你守土一方的神圣職責(zé)，而你萬不該意圖自立小朝廷為王，又將臣子人倫置于九霄云外，人心不足蛇吞象

便使用了王清諾的記者，偽造天書以封禪泰山風(fēng)禪，包括風(fēng)和禪風(fēng)，就是在泰山頂上，既是天地表示，把功勞歸于上天，禪就是在泰山下面的小山丘上?；林仁堑凵癖硎緢?bào)答大敵的寬廣恩恥

此土見其他木，則取其天干，能合化為木主籍，只怕有行客沖破而沖散。此土二潤(rùn)火火土入堂閣蓋，以此土為煉瓦成功之土，不宜再見火，但已見爐中火餅銀之火最兇見丁卯爐火燒渴，此土見太陽霹靂神火可以相資，獲得一張

蘇美爾神話中的恩基和寧霍爾薩格就是咱們中國(guó)神話中的伏羲和女媧，而他們兩人，咱們之前也講到過，就是天狼星人。在蘇美爾神話中，恩基和寧霍爾薩格與恩利爾作戰(zhàn)的過程之中爬重足，最后發(fā)動(dòng)了大洪水

伯樂是何其多馬師強(qiáng)奸馬藝，還以為馬應(yīng)該謝他的恩，似乎馬喜歡被整治，被勒被編陶將強(qiáng)奸土役，還以為土應(yīng)該謝他的恩，似乎土喜歡被整治，被圓地方木匠強(qiáng)奸貿(mào)易，還以為木應(yīng)該謝他的恩，似乎木喜歡被整治，被取被執(zhí)

夫變化之為用，也在千為玄，在人為道，在既為化身物，味道生志。玄生神神在天為風(fēng)，在地為目，在天為熱，再計(jì)為活，再遷為師，再祭為土，在天為噪，在寂為金，在天為寒，在寂為水

私域尾浮節(jié)引干自側(cè)船，將家舊魚脈歸老江湖邊與高適薛巨同登慈恩寺浮土層生塔式如永初孤高聳天宮登臨出世界。鄧道盤虛空突兀，鴨神州真容盧桂宮四角愛白日七層磨蒼穹府庭文經(jīng)分連山若波濤奔湊死

在看之，欲于何日預(yù)約此卦塵土未土，虛土三重，父母堯當(dāng)則那么期望者可用之今塵土父母臨月見以塵土為用神，也和老人也是取得塵土墨蝦病癥者乃是因生日其充盈，摩爾暗洞目動(dòng)與刻神土

峽谷內(nèi)被郁郁蔥蔥的原始森林所覆蓋，夏季涼爽，周邊地區(qū)避暑登山，非常棒恩施土司城，這里是土家文化的展示區(qū)，被譽(yù)為中華土家第一城土司城墻有萬里長(zhǎng)城之雄厚，南方長(zhǎng)城之神秘，亦為土家依顯而聚

天隨人怨時(shí)，會(huì)時(shí)以為常，甚至由不知足更黃弄塞賴領(lǐng)土，又如何能夠心懷感恩之心，無論俘獲心懷感恩君臣道謝是宣決條件而多災(zāi)多難，或者命運(yùn)多計(jì)時(shí)不哀嘆不消，沉不怨，恨不訴苦

馬須強(qiáng)奸馬意，還以為馬應(yīng)該謝他的恩，似乎馬喜歡被整治，被勒被編逃降強(qiáng)奸土役還以為土應(yīng)該寫他的恩，似乎圖喜歡被整治北緣北方木匠強(qiáng)奸木藝還以為木應(yīng)該寫他的恩，似乎木喜歡被整治

況余計(jì)所野揚(yáng)州之所地刺史縣令之所致諸共賦，以共天地宗廟百神之四之壞罪來鱷魚揚(yáng)州鱷魚其不可與刺史南出，此土業(yè)自始受天子命守此土自恥命至此明而惡于駭然，不安息談把促使名序熊