戰(zhàn)亂之地

老子生活的年代，文明程度最高就是中原地區(qū)，但正是中原地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失色，生命受到摧殘。而南方，楚國越國之地地廣人稀，文明程度較低，但百姓生活自然而安樂，比中原百姓更幸福

從五千年歷史看，因農(nóng)耕技術進步，北方戰(zhàn)亂頻發(fā)，南北氣候差異等中國人口重心逐漸從北方黃河中下游，向南方長江中下游轉(zhuǎn)移，南方逐漸從山地密林的忙歡張棄之地開發(fā)成宜居宜業(yè)之地

這個羽翼在豐潤和唐山也有應用，不過是說成多半豐潤，在明初飽經(jīng)戰(zhàn)亂永樂二年以后，不僅從山東移入大量的簽名，而且有江浙，江西一帶簽民遺入，這些移民都為豐潤方言注入異地因素，而且他素為京基之地

比如越來越多的落地免簽，比如九年義務教育，比如家里老人的退休工資由國家財政兜底按月足量發(fā)放等等，尤其是在當今世界地緣格局動蕩，諸多國家紛紛從曾經(jīng)的富?；虬l(fā)達國家跌入懸崖，人為戰(zhàn)亂和災荒之地之后

作為盛唐文化象征的千古名樓，滕王閣像一位歷史老人，經(jīng)歷了唐，宋，元明，清幾個封建王朝，保成了人間的風雨滄桑。南昌地處無頭除尾，歷來是兵家必爭之地。而滕王閣又背乘臨江，建在顯著的地理位置上，故而多毀于冰險戰(zhàn)亂或江岸的坍塌及水火災害

不易之地是年齡可重的一億之地，中一年要修更一年，在一至地中，一年要休耕兩年，壽田石無意之地，一家給一百米一億之地給二百畝一億支柱為二百米，在野之地，在意之地給三百畝

如果說李清照是戰(zhàn)亂時代弱者的美學典型，那么陸游星期幾就是戰(zhàn)亂時代強者的美學典型，前者都沒學，典型并不一定是實際上的強者，陸云和星期幾沒有資源，沒有機會，沒有身份

趙匡胤經(jīng)歷了五代的戰(zhàn)亂，他從五代的戰(zhàn)亂走過來，他不想使他建立的北宋大宋王朝成為后周之后第六個短命王朝。趙匡胤所有的政策集中在六個字上，趙匡胤所有的國策集中在六個字上，第一，穩(wěn)定，第二統(tǒng)一

隋書荊棘之中提到的幾次書籍大災無一不是發(fā)生在戰(zhàn)亂之中，直到近代帝國主義的侵略和國內(nèi)的戰(zhàn)亂，還毀滅了大批珍貴典籍民永樂年間編程的二萬多卷永樂大典，唯一還留下的一部近二萬卷的副本

前期作家雖然有南北的區(qū)別，但是總體上來看，北方的作家經(jīng)歷了金源之交戰(zhàn)亂的變化，南方的作家經(jīng)歷的授權之際，戰(zhàn)亂的貶遷，這種意代生亂的巨大的變遷是這些作家所經(jīng)歷的生平經(jīng)歷，和他們的感受有一些接近的地方

然而，經(jīng)歷一個多世紀之久的戰(zhàn)亂，至然，閔滅劫詔之時，中原漢人謹慎下四百余萬近四分之三的漢人被外族勢力屠殺殆盡，悠久燦爛的華夏文明險些惠于一旦酒精戰(zhàn)亂的中原大地，被騷踏的千瘡百孔寸草不生

多年的戰(zhàn)亂，水陸交通被這個兵哥所阻絕，船只不能暢行而戰(zhàn)亂平定，交通恢復，才能看到來自東吳的船只里船與千秋雪相對，一言空間之廣，一言時間之久，詩人身在草堂，思接千載，時通萬里兄此開闊

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有其竅，與時聽時息，此獨無有常識著之日著與竅七日而混沌死

在戰(zhàn)火紛飛的年代，飽受戰(zhàn)亂的村民們還發(fā)現(xiàn)了土豆的另一個好處，它很難被掠奪。四處掠奪的士兵往往會搶走農(nóng)民儲存的谷物，但卻不太可能停下來一顆的挖土豆，這讓農(nóng)民們更容易在戰(zhàn)亂保障食品的供應

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實習。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死