宇宙真理

即在人生之本身不凡，向外追尋人生來與晝衣中心。若為中國人講的人生大道，即等于再講人生真理，則人生真理，以及宇宙真理中這一基點有限知識。當(dāng)作為尋求無限知識一致，指針人若面相無限，宇宙不免有漆黑一片之感

他在給紀(jì)尼濟西的信中說遇動天下者，當(dāng)動天下之心而不圖在顯見之際，動其心者。當(dāng)具有大本大源夫本源者，宇宙之真理天下，這聲明各為宇宙之一體，即宇宙之真理，各具于人人之心中，雖有偏權(quán)之不同而總有幾分之存在

明明字句自制自據(jù)，幾何不謬，眾流傳獻遺失一國與敗亡災(zāi)，而其有豪，莫是富強幸?？裳詾?zāi)夫本原者，宇宙之真理，天下之聲，名各為宇宙，一支一體，給予宙斯真理，各具人人之心中

當(dāng)星云文明對宇宙終極真理的渴望達到頂峰時，全宇宙的所有世界一致同意，冒著真空衰變的危險進行創(chuàng)世能級的實驗，以探索宇宙的大統(tǒng)一模型星云生物，操縱物質(zhì)世界的方式與現(xiàn)今宇宙中的生命完全不同

馬克思主義者承認，在絕對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個具體過程的發(fā)展都是相對的，因而，在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發(fā)展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性，無數(shù)相對的真理之總和就是絕對的真理

在宇宙萬物大自然變化發(fā)展的種過程之中，人們在各個發(fā)展階段上即具體過程中所產(chǎn)生的正確認識，他是對客觀事件階段性的不完全的反硬，這種認識或真理只是相對的相對真理和絕對真理

臨命治治之舉結(jié)合不謬物種流傳險儀式，異國于敗王災(zāi)而豈有毫木之富強，幸?？裳裕诜虮驹凑?，宇宙之真，理天下之聲，明各位宇宙之一，體據(jù)宇宙之真理，各據(jù)人人之心中雖有偏權(quán)之不同

價格投資最偉大之處在于，他將投資這項難以確定的事情變成了一項公道必存的事業(yè)，變成邏輯上的知識和拆解數(shù)字，你的洞見和哲學(xué)變化中的感知和頓悟，唯有詩人能擴張宇宙，發(fā)現(xiàn)通向新真理的捷徑，唯有詩人能擴張宇宙，發(fā)現(xiàn)通向新真理的捷徑

馬克思主義者承認，在絕對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個具體過程的發(fā)展都是相對的，因而，在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發(fā)展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性，無數(shù)相對的真理之總和就是絕對的真理

馬克思主義者承認，在絕對的宇宙的發(fā)展過程中，各個具體過程的發(fā)展都是相對的，因而，在絕對真理的長河中，人們對于各個一定發(fā)展階段上具體過程的認識，只有相對的真理性，無數(shù)相對的的真理之總和就是絕對的真理

佛陀撤進了宇宙的因果律，從此之后，佛陀把這個夜感緣起的真理帶到了人間，向人類傳播真理的法音業(yè)力，創(chuàng)造一切有如藝術(shù)家夜里組成一切有如舞蹈家，世間萬象由業(yè)力所限，世間苦多，由業(yè)力所賄

存在都只有一次，但作為單一無限必然宇宙的一部分，它又是永他又是永恒的耳，真實，而且只有心靈，在無窮真理之光下認識萬物，則心靈就將彌倫天地遍境遍及無境必然且永恒的宇宙

我們應(yīng)該取什么樣的參照物來觀察萬物運動，而且最終我們要有能力拋棄掉全部參照物，真正客觀地去觀察萬物運動宇宙的石像，這個才是研究石像宇宙石像的根本就找到真理的根本

我們是否可以幫助他人學(xué)習(xí)到宇宙軍事真理宇宙精神是一個密不可分的整體，他無處不在。他初一了我們的一切生活環(huán)境之中，它與你都在其中幫助他們，就如同幫助自己宇宙的精神是什么，它是一個宏大的所有精神總和的概念

第十四章宇宙定律的演繹推理，我希望年邁的哥白尼能看見他那被認為是夢想而招拒絕的真理，如何炸碎了天空中虛假的頂天柱，摧毀了宇宙中所有中心論觀念，似乎人類變得渺小了