凡人五行訣

那我們先來讀一讀五行對五體的擺放口訣，在我們學(xué)習(xí)第五課時(shí)，五行對應(yīng)五臟五行木，火土，金水，定五臟，肝心，脾肺，腎那對應(yīng)的口訣是五行屬木，對應(yīng)肝，五行屬火，對應(yīng)心五行屬土，對應(yīng)脾，五行屬金，對應(yīng)肺，五行屬水對應(yīng)腎

那我們和五行相對應(yīng)的，帶方位的，帶十十天干的我們在上上節(jié)，我們還有一組口訣南方丙丁火，大家再繼續(xù)東方甲乙木開始打我們五行和以及我們天干的關(guān)系，反映出五行中的陰陽以及五應(yīng)五行中的方位

收針界以靈根花費(fèi)資質(zhì)，通常來說有五行靈根單，一屬性的是天靈根，雙屬性的是地靈根，三屬性的是真靈根，私塾性的是偽靈根，五行俱全的是費(fèi)靈根，有凡人無異，而兵靈根則是天靈根中的變異

五行木，火土金水對應(yīng)五臟肝，心，脾，肺，腎那在對應(yīng)到我們的五體，從順序上來看，就是經(jīng)脈，肉皮骨在昨天的基礎(chǔ)上再結(jié)合今天的五行，對于五體的擺放口訣是不是就能舉一反三就很容易啦

是不是我們的八卦，你看道生一生二太極生兩儀，兩人生四象配上陰衡陽，分別加一加就生存了八卦，那同樣的道理，五行東方甲以木，當(dāng)我們這個(gè)口訣的時(shí)候，五行配陰陽就得到了十天干

五行相生相克之理解說演說的真諦。無形演說系統(tǒng)。從演說的五個(gè)方面紅到法器四的手破解演說的秘訣，掌握了五星演說系統(tǒng)及掌握了演說心法，也說志宏在五行中屬水核心是感覺有感覺的說話說有感覺的話語言

乃是用各種獨(dú)嫌惡草和毒脹惡蟲化合五金之精，百煉千錘致舊的弩箭，再用本身五行真氣練成飛箭與飛箭一般能發(fā)能收，一經(jīng)發(fā)出與敵人飛劍相遇，敵人飛劍被屋落地，凡人沾上一點(diǎn)，立刻毒氣，攻心而亡

五行心靈能量喚醒平房中往往寓意著偉大，我們每個(gè)平凡人物的力量或許微不足道，但是匯聚在一起便是真正的中國力量。而這樣家國情懷參與其中，所獲得的力量才是我們幸福和快樂的

我認(rèn)為，陰陽五行學(xué)雖然是科學(xué)知識，但不是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)，科學(xué)知識，科學(xué)的概念不應(yīng)該僅僅指實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這是也只五臟歸屬五行系統(tǒng)有其特定的事物之間的關(guān)系。這些關(guān)系是中醫(yī)并因病積學(xué)的主要內(nèi)容，與西醫(yī)的病理病因訣解釋不一樣就好了

四診心法要訣望以木茶聞以耳瞻問，以嚴(yán)審切，以致參冥思枕道實(shí)病根源能和色脈可以萬全五行，五色青赤，黃白，黑腹生青如環(huán)，常德變色大藥深刻順逆，青赤尖化赤黃合一黃白，淡黃，黑青深碧

自信是事業(yè)成功的第一秘訣。梁啟超也曾說過凡人天下大事者不可無自信心，沒出一事，既看得通頭，自信得過，則一往無前之勇氣，復(fù)之以百折不撓之耐心持之，誰千山萬月，一時(shí)崩潰而不以為矣

王陽明在貴州龍場頓悟之后，提出凡人制勝的四大要訣，勵(lì)志勤學(xué)改過擇善制勝的最后一步就是互相監(jiān)督，勸面置于至善心學(xué)最核心的致良知也是去除外物，遮蔽回歸到人本身的善良

凡人市級上的攤位墊子，鬼市上也有凡人在市級上討價(jià)還價(jià)，鬼市上也到處都是吆喝聲，只不過鬼市共虛無縹緲，一些不像凡人的集市那么容易見到，也或許鬼市本來就避諱著凡人的眼睛

以易學(xué)五行之理，分金定穴，多存立身記事之心或三兩人破三五節(jié)為一檔，無師徒傳承之名分，唯以發(fā)秋印，摸金符，尋龍?jiān)E等物為平，進(jìn)退有章，攻守有法，道義有道，雞鳴燈滅不沒金

凡人的理性沒有資格審查圣人的理性相反，只能用圣人的理性來審查凡人的理性要求。凡人接受在中國古代沒有問題，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，認(rèn)為接受圣人教化天經(jīng)地義