空靜之道

十三大道這種人一歌之道，經(jīng)營(yíng)之道，教育之道，科學(xué)之道，醫(yī)學(xué)之道，方面之道，天地萬(wàn)物變影，共同的道所構(gòu)成的，靜靜的等到你去選擇，去踐行，實(shí)施生命的和諧比競(jìng)爭(zhēng)更重要

大學(xué)之道在明明德在清明，在止于至山之止，而后有定，而后能靜靜而后能安愛(ài)，而后能得物有本末是有忠實(shí)之所，先后則盡到意。大學(xué)之道在明明德在清明，在止于至山知止而后有定，而后能靜靜而后能安

大學(xué)之道在明明德在清明，在止于之上，知止而后有定，而后能靜靜而后能安愛(ài)后能律，而后能得物有本末是有忠實(shí)之所，先后則今大意大學(xué)之道在明明德在親民在止于至，善知止而后有定，而后能靜靜而后能安

大學(xué)之道在清明在明明德在清明，在舉至上知止而后有定，而后能靜靜而后能安愛(ài)而后能律略，后能得物有本末事有忠實(shí)之所，先后則盡到意。大學(xué)之道在明明德在清明，在止于至善，知止而后有定，而后能靜靜而后能安

大學(xué)之道在明明德在清明，在止于至善，知止而后定，而后能靜靜而后能安愛(ài)，而后能立綠，而后能得物有本末是有忠實(shí)之所，先后則盡倒影大學(xué)之道在明明德在親民在止于至，善知止而后有定，而后能靜靜而后能安

大學(xué)之道在明明德在清明，在止于至善知止后有定，而后能靜靜而后能安愛(ài)后能立綠，而后能得物有本目是有忠實(shí)之所，先后則盡倒影大學(xué)之道在明明德在清明，在止于之山，知止而后有定，而后能靜靜而后能安

大學(xué)之道在明明德在親民在止于之上，知止而后有定，而后能靜靜而后能安安，二后能綠綠而后能得物有本末事有忠實(shí)之所，先后則盡到意。大學(xué)之道在明明德在清明，在止于至，善知止而后有定，而后能靜靜而后能安

大學(xué)之道在明明德在清明，在止于至善，知止而后有定，而后能靜靜而后能安阿爾后能律綠爾后能得烏有，本末是有忠實(shí)之所，先后則盡到意。大學(xué)之道在明明德在清明在止于至上制止后有定定，而后能靜靜而后能安

得心的善于洪料，你得的根本是道得是道的體現(xiàn)道決定得靜姐的高低和格局的大小，決定得了后輩有五種面臨之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，就沒(méi)有五種相應(yīng)之道及圣人之道，里面值得君子，值得行人值得和圣人之道

這一可以說(shuō)河內(nèi)外之道，但其底子終究是緣起性空，是空里，不是十里，不是竟以實(shí)體制執(zhí)，貫顧其和內(nèi)外一與儒家不同，此方是最后的最擺置的判別，成體實(shí)體本體宇宙論的實(shí)體，道德創(chuàng)造的實(shí)體之立體之慣，靜則無(wú)間，斷純則無(wú)間，斷體悟而不可已者，誠(chéng)敬而已矣

終結(jié)空心妙用之道，本段小節(jié)空即奇道乃久，到達(dá)真空才是極致，守住安靜，只是表面萬(wàn)事萬(wàn)物就都能看清往復(fù)規(guī)律，蕓蕓萬(wàn)物全都復(fù)歸于心，這個(gè)根源回歸根源就會(huì)寂靜，就能夠復(fù)命

在國(guó)外很多名牌店中，國(guó)人一勺而空，很多賭場(chǎng)都是中國(guó)滅空惡本解佑哲國(guó)父部本是身材之道，節(jié)用是飽腹之道，如何讓我們猶如財(cái)富之后還能保持財(cái)富了，凡先生的方法就是自負(fù)寶富之道

以圣人之道法度之教化，成就圣人之道，彰顯之天下，這才是真正的圣人之道，遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)久，遠(yuǎn)不堵止空間上的圣人之道不是憑空而起的，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，方非方向之類，而是旁的通假?gòu)V大的意思

在孤寂的生之道路，能一路熱鬧也是幸福的事，生命難免會(huì)遭遇到隧道里沒(méi)有光，空氣不流通，收不到外面的電臺(tái)上面又有沉重的山壓著一般吹著號(hào)角敲鑼打鼓的人走到隧道便不自覺(jué)的肅靜了

醫(yī)美機(jī)構(gòu)的病根同樣的醫(yī)美機(jī)構(gòu)卻是有著不同的經(jīng)營(yíng)之道，而不同的靜日之道也有著不同的方法。論機(jī)構(gòu)靠什么賺錢，表面上都是醫(yī)療服務(wù)，其實(shí)醫(yī)療服務(wù)的背后有的賺的是認(rèn)知的錢