不滅仙古

玄仙大妖的尸體都有被星力腐蝕的痕跡，金仙大妖則是栩栩如生，先天靈寶完整的一個下品，先天靈寶定氣珠殘破的先天靈寶，兩個夏品，先天靈寶紫金冠，先天不滅，靈光還在夏品先天靈寶天木珠先天不滅，靈光都碎得不成樣兒了

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對念頭介而不留里，自然獲得強不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個使本體來制貨，勉強

若是這般元律，真是所謂道心開發(fā)，他也如今五重之內(nèi)唯有三等名色不服煙，老子屬管和王道，你知哪三斗人猿猴道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回，不生不滅，與天地山身穿其獸和王道，此三者居于何處

在去歇天的必經(jīng)之路上，有一個火焰山附近住著一個鐵扇仙，明明有可以滅火的方法。太上老君不單不滅，還專門派了一個土地在的看管著火焰山這個火焰山的作用，不就是讓西方的人過不來東方的人過不去

如今五重之類，唯有三個名聲不服閻王，老子，守寡，何王，道敏之馬三等人緣，何道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回，不生不滅，與天地三川齊順，何玩道此三者居于何所緣，何道，他只在言佛世界之中，鼓動先生之類

為時以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會生出極強的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價就是變成惡靈

神不滅論者或許沒有自主意識到神不滅，并非印度佛學所設的命題自會遠將法性做實體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學漸行漸遠，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習慣所支配

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個精神不滅，究竟是老丹精神永遠活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

滅不滅，攆后不是他的事，防守交來盡量用留守三步而不用魯軍。前年賴文光就是沖破魯軍誅仙鎮(zhèn)防線的丁寶珍和李賀年是一樣的思想，因此，以防外衣還要在運河設第二道防線，以攀領心扼守在江蘇六合堂設第三道防線，就近調(diào)報抄陳國瑞部防守

所謂靈魂，不過是吃汗之妄作，你死了，身體被戳骨揚灰，甚至生而古富而輝之，世界也不離生死，深知不存，也有靈芝可濟世界之不存，焉有靈芝可托此生死中之不生不滅者，非心非物

無學因禮有縱，怎言有三種煙計劃過一封上煙者，雖上無章，不信民服從降。焉者雖上不尊，不信民服。從古尊子之道，板珠山鎮(zhèn)珍珠宿民考諸三馬而不滅江珠天地而不敗，蜘蛛鬼神而無矣

大徹大悟的境界，昭徹而后能見毒，等到大車大霧以后還要修修了以后，劍獨天上天下，唯我獨尊，孤零零的把到這個東西找到了劍毒，而后能五谷金能無古今就達到了不生，不滅無古，今而后能入于不死不生

以毫無現(xiàn)在的努力，又不可以精進自足，毫不拿出現(xiàn)在的努力，謀將來的發(fā)展益善用金以努力為將來之創(chuàng)造，由今所造的功德罪孽永久不滅，古人生本物在隨實在之進行，為后人造大功德

柏拉圖明確宣揚生死而靈魂不滅，受審于名府隨生前行為之善惡，獲生天堂或墜地獄或轉(zhuǎn)生于人和動物中。在理想國第十卷柏拉圖，根據(jù)古希臘秘密宗教和畢達格拉斯等人的說法，通過戰(zhàn)士艾爾之口