靈劍古卷

神候王德意義為天下，真其致知天無以清，將恐烈地?zé)o以凝將?？謴U神無以靈將恐歇古無以靈將，恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自為孤寡，不古此非以劍為本賢

王得一以為天下真其志之天，無以輕將孔烈地?zé)o以靈將孔發(fā)神無以靈將?？滓艧o以迎將孔蝶萬物無以生將孔滅猴王無以貴高相孔爵，故貴以劍為本，高以下為雞，是以猴王自為孤寡不古此非以劍為本也

六游于是興奮地寫詩，送心，又安電，轉(zhuǎn)造潮，他們都以為多年退隱在家，用筆磨劍，縱是千篇昌古詩，滿囊萬卷，葉喉舒插架也不及這一刻。投筆從容的快意恩仇中，原靈鳳爭自憤殘廬犬羊何足下

西之得一者天得，一以清地得一以寧神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其志之天，無以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以靈將恐歇，古無以贏將恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以侯王自衛(wèi)孤寡不古，此非以劍為本爺，非乎故

其至之天無以清江孔烈地?zé)o以凝江孔，肺神無以靈江孔歇古無以迎江孔節(jié)萬物無以生江孔滅侯王無以貴高江孔絕故貴以劍為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不古，此非以劍為本也

其之得意者天得意，清地得意。凌晨得意以靈谷得意，以言萬物得意尚乎王得意以為天下真奇致志天物以青江口列地物，以靈江口份，誰物以靈江口歇谷物以靈江口結(jié)尾物以圣江口滅猴王烏與珍監(jiān)控絕，故以劍為本，告以下為即是以猴王自衛(wèi)孤寡不古，自衛(wèi)劍為本醫(yī)

真其志之天無以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐廢神未靈將恐歇，故無以盈將恐絕萬物無以生將恐滅。猴王無以貴高將恐絕古貴，以劍為本，高以下為基，是以侯王自稱烏寡不古，此非以劍為本也

第五，以寧將恐發(fā)神無以靈將孔歇古無以應(yīng)將孔皆萬物無以生將恐滅猴王無以跪高姜。孔爵古貴，以劍為半，高以下為基，是以猴王自為孤寡，不顧此非以劍為本爺，非乎故至數(shù)于無余

為天無以輕將恐滅地?zé)o以靈將，恐廢神無以能將恐歇古物以靈將恐結(jié)萬物以衛(wèi)生將恐滅猴王無以證將孔爵古貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自稱孤寡不谷，此非以劍為本，以本耶非乎故

其制之天無以清江孔烈地?zé)o以靈，江孔發(fā)神無以靈江。孔邪古無以陽江，孔邪萬物一生將恐滅和萬物一會高將恐絕古貴一劍為本，高以下危機(jī)是以猴王自稱孤華不公此，非一劍為白也

神得意以靈古得意，迎萬無得以一生猴王得一位天下真其志，天無以輕將恐烈地?zé)o以凝將，恐發(fā)神無以靈將，恐先古以迎將恐結(jié)萬物一生將孔滅猴王無一貴高將孔爵故貴一劍為本，高一下為極

章西之德，意者天德，意以清地德，意以靈神德意以靈古德意以陰萬物德意以生何亡德意以為天下，真其自知，天無以清江恐烈地?zé)o以臨江恐廢神無以臨江恐歇古無以迎江，恐劫萬物，無以生江恐滅侯王無以貴高將孔訣故貴以劍為本，高以下為基，是以侯王自衛(wèi)孤寡不孤，此非以劍為本耶

古得一以盈萬物，得一以生猴王得一以為天下真其志之天，無以輕將，恐烈地?zé)o以凝將?？謴U神無以靈將恐歇古無以迎將恐結(jié)萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將孔爵古貴，以劍為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡布谷，此非以劍為本，也非乎故

謂天吾以清將恐烈地?zé)o以靈將恐廢神無以靈將恐歇古無以影將，恐結(jié)萬物無以生將恐滅猴王。我以貴高將，恐絕故貴以劍為本，高以下為基，服侍以猴王之謂孤寡不古，此非以見為本

西之得一者天得，一以清地德，一以寧神德，一以鄰古德一以銀萬物得一以身和王得一以為天下真其志之天，無以精交捆煉地，無以靈交捆伐生，無以靈交捆鮮，故無以人將捆結(jié)萬物無以生交捆滅猴王無以貴高將捆絕故歸以劍為本，高以低為高，以下為基，是以猴王之謂波管不古，此非以劍為本，言非乎故