永恒宇宙

這世界就不是永恒的，當(dāng)所有宇宙的外在形式都被摧毀了無(wú)形的實(shí)質(zhì)，也就是宇宙的母性能量依然存在，從永恒跨越到永恒，只要是有生命的地方，就一定會(huì)有智慧的某種顯現(xiàn)指揮和生命

存在都只有一次，但作為單一無(wú)限必然宇宙的一部分，它又是永他又是永恒的耳，真實(shí)，而且只有心靈，在無(wú)窮真理之光下認(rèn)識(shí)萬(wàn)物，則心靈就將彌倫天地遍境遍及無(wú)境必然且永恒的宇宙

思考物質(zhì)所帶來(lái)的無(wú)常的煩惱，我們也就突然體會(huì)到了永恒的我。這個(gè)永恒的我，包括一切包括宇宙，甚至包括無(wú)形的宇宙所帶來(lái)的一切轉(zhuǎn)變，生命的執(zhí)著也就自然消失了，我們自然就活在了光喜悅和愛(ài)中

這種觀點(diǎn)現(xiàn)在被稱為塊狀宇宙，他認(rèn)為必須把宇宙的歷史看成一整塊，全都同樣正式時(shí)間，從一個(gè)時(shí)刻到下，一個(gè)時(shí)刻的流逝，只是幻覺(jué)這種永恒主義塊狀宇宙是我們謹(jǐn)慎的設(shè)想世界的方式

這種觀點(diǎn)現(xiàn)在被稱為塊狀宇宙，他認(rèn)為必須把宇宙的歷史看成一整塊，全都同樣正式時(shí)間，從一個(gè)時(shí)刻到下，一個(gè)時(shí)刻的流逝，只是幻覺(jué)這種永恒主義塊狀宇宙是我們謹(jǐn)慎的設(shè)想世界的方式

為了被迫或者我們會(huì)從印度信轉(zhuǎn)發(fā)在另一局，我們?nèi)ビ篮阍谀睦镏v，我再跟到哪里講究印度的宇宙軍人，中國(guó)電流這個(gè)電影有沖突，永遠(yuǎn)不斷的一個(gè)就宇宙星期，我行我經(jīng)濟(jì)宇宙已經(jīng)到我信和宇宙星期一零七一年的時(shí)候，我就在見(jiàn)宇宙的這個(gè)節(jié)目里的我是一些歐宇宙連連

此前，物理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了加速膨脹的宇宙，如我們?cè)?jīng)講過(guò)的德西特的宇宙即穩(wěn)恒態(tài)，宇宙直接宇宙會(huì)永恒的膨脹下去，從開(kāi)始到某種遠(yuǎn)的將來(lái)，但也有剛開(kāi)始減速膨脹，當(dāng)排斥性的宇宙性常數(shù)越來(lái)越強(qiáng)，超過(guò)萬(wàn)有引力后，開(kāi)始加速膨脹的宇宙

宇宙處于不斷尋找釋放的永恒狀態(tài)之中，出于幫助他人的永恒狀態(tài)之中，他總是在尋找讓自己能夠最好釋放的渠道，而我們應(yīng)是宇宙?zhèn)鬟f活力的渠道，這樣才能做更多有益的事情，能夠給予他人更多的幫助，并盡力做到最好

此前，物理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了加速膨脹的宇宙，如我們?cè)?jīng)講過(guò)的德西特的宇宙即穩(wěn)恒態(tài)，宇宙直接宇宙會(huì)永恒的膨脹下去，從開(kāi)始到某種遠(yuǎn)的將來(lái)，但也有剛開(kāi)始減速膨脹，當(dāng)排斥性的宇宙性常數(shù)越來(lái)越強(qiáng)，超過(guò)萬(wàn)有引力后，開(kāi)始加速膨脹的宇宙

此前，物理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了加速膨脹的宇宙，如我們?cè)?jīng)講過(guò)的德西特的宇宙即穩(wěn)恒態(tài)，宇宙直接宇宙會(huì)永恒的膨脹下去，從開(kāi)始到某種遠(yuǎn)的將來(lái)，但也有剛開(kāi)始減速膨脹，當(dāng)排斥性的宇宙性常數(shù)越來(lái)越強(qiáng)，超過(guò)萬(wàn)有引力后，開(kāi)始加速膨脹的宇宙

當(dāng)你敞開(kāi)時(shí)，宇宙就會(huì)給你所有如何敞開(kāi)，就是開(kāi)心喜悅?；畹卯?dāng)下，我們既不擁有過(guò)去，也不擁有未來(lái)，只擁有當(dāng)下法則思也有任何一件東西是永恒的，只有一件自己的愛(ài)是永恒的

第十二章時(shí)間與永恒宇宙是時(shí)間的永恒相繼，但長(zhǎng)青哲學(xué)認(rèn)為，基本源是神圣靈性的永恒，當(dāng)下對(duì)時(shí)間與永恒之間關(guān)系的經(jīng)典表述可見(jiàn)于哲學(xué)的慰藉。一書(shū)的最后幾章不愛(ài)修在那里總結(jié)了前人，特別是普羅提諾的看法被拖著，經(jīng)歷無(wú)盡，生命是一回事兒，擁抱無(wú)盡生命當(dāng)下之全體則是另一回事兒

事實(shí)上，宇宙中的相對(duì)無(wú)限性或者是單純性或者是統(tǒng)一性來(lái)自于絕對(duì)。雖然它是無(wú)限的低于絕對(duì)結(jié)果，是世界的無(wú)限性，永恒性和統(tǒng)一性不能夠與絕對(duì)的無(wú)限性，永恒性和統(tǒng)一性相比

混沌階段即宇宙園第二運(yùn)化階段及宇宙流第三行健行階段及人類可以看到的宇宙時(shí)期，常無(wú)可以體悟造化無(wú)窮的永恒之道，常有則是對(duì)世間萬(wàn)物的進(jìn)行世間萬(wàn)物進(jìn)行觀察，可以發(fā)現(xiàn)世界

孟子通過(guò)個(gè)人的主觀，修養(yǎng)、心性，追求去攝取宇宙的生命來(lái)充實(shí)自我的生命，同時(shí)又?jǐn)U充個(gè)體生命，去增進(jìn)宇宙生命，即把個(gè)體融匯于宇宙萬(wàn)物之中，從而使個(gè)體生命作為永恒的宇宙生命的一部分，實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物皆備于我