善哉行

夫達(dá)也者知之而放，以察言而觀測率以下人在邦，必達(dá)在家，必達(dá)風(fēng)聞也。者色取人而行，為居之不疑，在邦必聞在家必聞。凡事從友于無虞之下，曰敢問同德修他，便或子曰善哉問

服打野者，制止而好意，察言而觀色，慮以下人在邦，必達(dá)在家必達(dá)服務(wù)，聞也者色人色取人而行，為居之不疑，在邦必聞在家，必聞繁殖，從優(yōu)于舞雩之下，曰敢問崇德修慝辨惑，子曰善哉

寶藏如來贊嘆道善哉善男子，曾有池山菩薩與世間自在光榮來前出發(fā)菩提心比與你行持菩提道時，所發(fā)諸月無有二之池山菩薩以自己所愿行菩提刑，圓滿菩提形后，從此往東越十萬個佛土有世界名為

此章對樂再幫閉文在家閉文子夜施文野佩達(dá)，也是富達(dá)野者之章。后裔朝陽觀測率下人，再幫必達(dá)，再加必達(dá)。鳳爺者次取行為居住部于再幫必聞，再加必聞，三次送言于無之下列，敢問崇德修德辯或子業(yè)善哉

子曰是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者知止而后意，察言而觀色，慮以下人在邦，必達(dá)在家，必達(dá)不聞也。者色取人而行，為居之不疑。在邦必聞在家，必?zé)o繁殖，從有余無余之下曰敢問崇德修道變化，子曰善哉

為善無盡名，為惡，無盡，行原都以為金，可以保身，可以全身可以養(yǎng)親，可以紀(jì)年爬丁為文惠君解牛守之所處，兼之所履，兼之足之所履希之虛然，想然湊刀豁然墨布中陰合于桑林之物，乃中經(jīng)守智慧，文會均原稀善哉

孔子對曰君君臣臣，父父子子公約善哉，細(xì)如君不君臣不臣父不負(fù)子不子，雖有四五到二十中子曰片言，可以折磨著其有眼雨思路速度子曰新幸福一夜，這也屬于我送貨子瞻問政子曰居之無卷行之一

為善無盡名，為惡，無盡，行原都以為精，可以保生，可以全身可以養(yǎng)親，可以進(jìn)年桃丁為文惠君解牛守之所處，兼之足之所履妻之嘩然，向然奏刀豁然漠不中音和于桑林之舞，乃中經(jīng)守之會，文會君曰兮善哉

現(xiàn)在希望能聽聞到世尊，說明佛的果味，也就是佛國土的親近境界，以及諸大菩薩們怎么修行凈土。寶雞在這里問了兩個問題佛眼善哉，寶雞乃能為朱菩薩問于如來凈土之行地，聽善思念之單位辱說

封爺者色曲行為居之不宜，再幫畢文，再加畢文凡是封為五月即下月甘蟲的修德邊過子夜善哉，問先是后得非蟲得愚公其惡無功人之惡非休的愚招之奮望其中以及心非禍于繁出。愛人子夜愛問至子夜，知人繁出，愛達(dá)子夜取之所作，往的是王者之繁遲

已有牙隨無牙，但已以安為之者大而已，以為善無盡明為惡，無盡，行原都以為精，可以保身，可以全身可以養(yǎng)親，可以紀(jì)年袍丁為文惠君解牛守之所處，兼之足之所履惜之，恍然想然走到豁然默不重音合于桑林之武，乃重經(jīng)手之會，文惠君曰西善哉

弟子志雖粗唇興趣，稍通況見二師先行道體定非返品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之才禮物寄人之德，如萌發(fā)一點(diǎn)慈心修待，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中溫柔相離，受想幾年自當(dāng)永沛，洪恩萬劫不忘也，而是聽閉其憨，笑道善哉

無身體的痛苦，愿你們保持快樂，愿一切與我有姻緣的軌道，非人眾生，德文正訪投身善道去向前，愿一切與我有姻緣的人或非人眾生，分享我善業(yè)的功德，并回答善哉遠(yuǎn)一切眾生，分享我的功德

愿一切與我有姻緣的軌道，非人眾生，德文政法投身善道，趨向解脫遠(yuǎn)，一切與我有姻緣的人或非人眾生，分享我善業(yè)的功德，并回答善哉善災(zāi)。愿一切眾生分享我的功德，無論是過去

無精神的痛苦，無身體的痛苦，愿你們保持快樂，愿一切與我有姻緣的軌道，非人眾生，德文陣法投身善道，虛相解脫，愿一切又有姻緣的人或非人眾生，分享我善業(yè)的功德，并回答善哉