仙魔琴君

身世衣魔琴之夫培阿律斯被放逐的貴族化名為摩根基特律斯，化名為波里多阿維雷格斯化名為這個(gè)凱特華爾。這兩個(gè)人是新白林之子摩根之養(yǎng)子菲拉利奧是普修莫斯之友，埃契摩是菲拉利奧之友

沈?qū)毦卫硖鍍簦巳撤謩e對(duì)應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動(dòng)神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

君子師臣如拳馬君子，師臣如長(zhǎng)，則臣師君如國(guó)人，那啥是君如君之是臣，如土戒君之是臣如土家臣是君如寇仇，咱啥是君如王曰禮為救君有福就。這有何如斯可以福夷何如斯少乙于福。乙約踐行言聽高則于下名，高則于民，有故而去有仙

在石訣鎮(zhèn)中產(chǎn)教群仙大敗石天君神秘登場(chǎng)的六壓射殺大羅金仙趙公明三代中的天才楊揀武藝超群智謀過人，成功奪回劍書，并戰(zhàn)勝三霄玉虛宮十二仙首比趙公明和三霄娘娘確實(shí)不如趙家兄妹從開天辟地時(shí)就已經(jīng)踏上先途

另外，徐玄還參與說文解字的整理與修訂，因凡經(jīng)典相傳撰寫及時(shí)俗要用而說文不載者成趙皆府義之尚稱善，遂令魔雁班行序資質(zhì)通鑒的大許本說文解字而著名傳世作品有魔琴，李斯，益山克石，古文，千字文等

朱棣并沒有完全的把握，又命鄭和趁著宋坤，文坤等回國(guó)之際，敦促仙羅國(guó)王朝露君英墮落低了遣返荷巴官。這樣正和第三次出使，在永樂八年再次來到仙羅所負(fù)使命之一就是要與仙羅國(guó)交涉

故稱人之君曰君自稱其君曰寡人子云利祿先死者，而后生者，則民不備先亡者，而后存者則民可以托詩云仙君之寺，以蓄寡人，以此防民民由被死而豪無告子云有國(guó)家者，貴人而見路，則民興讓

方君之妻君稱君曰夫人之稱，曰曉通，幫人稱制約軍服務(wù)員。寡小君一幫人稱之為稱之議曰君夫人第二遍，即是將發(fā)，專于專有記憶，錄獻(xiàn)于孔子曰即是將有事于專于孔子曰秋姑男兒是過于夫，專于西至仙翁，以威東蒙主

既不善周期上認(rèn)知事件，如電梯飛蓋，然則何以曾為成語中行，令外國(guó)君子必勝其獨(dú)演。曾子月是原則甘彼，其余六注一有匪君子如親如錯(cuò)，如腫如某，次喜仙兮，賀喜仙兮，有匪君子

由開竅定金，故共為君藥牛黃翻仙苦憐傾瀉散，清熱解毒，化痰開竅，細(xì)分定金戴毛干寒之中散，清熱解毒，平肝振心，冰變辛苦，微寒翻仙走串散，清熱開竅安息仙新鮮苦瀉性品上開竅僻慧醒神是要先和可諸君要清熱解毒，開竅正經(jīng)，故共為成藥，誅殺肝寒有毒之作

新君以寡人為先，十種設(shè)計(jì)，若氣得不上是非，新君之舉也起約能顯光照，新軍指令得可不誤乎君子其無非新君之功，使公子平出居一政，八月工程送墓公族山公其位君子院，宋仙宮可謂之人以與木工

易宣王的第四子朱長(zhǎng)將蒲陽王，他留有一首望麻姑仙壇同劉徽君賦得寒字望斷，麻姑獨(dú)衣藍(lán)芙蓉，高醋白云端潭空月土心于靜造古臺(tái)風(fēng)火已殘泉落中，風(fēng)晴作雨敢伴吹聲引鳳鸞益王仙的第六子朱長(zhǎng)訓(xùn)華山王

大氣管第二十六田下頓上大去一針不加時(shí)及綠色大吞，快約大訊鋼券，賭石灰光，日仙其德剛上而上仙，能只見大浙永不加十幾養(yǎng)千億綠色大川，幽湖天影相約天載，山中大訊君子以多致前往行，以敘其德

為東湖軍蕭衍東下之時(shí)，一周刺史馬仙擁兵自首，不恢復(fù)蕭衍就只派馬仙的熟人姚仲兵去游，說他馬先為姚仲斌擺了酒席，把他站于君們之前，你向眾人宣誓，絕不投付。蕭炎。蕭衍又派遣馬仙的族書馬懷遠(yuǎn)去游說。馬先對(duì)馬懷遠(yuǎn)說我要大義滅親，又要斬馬懷遠(yuǎn)軍中替馬懷遠(yuǎn)請(qǐng)求

古今將相在何方，光腫一堆，使人都曉神仙好，只有金銀忘不了中朝，只恨俱無都急到多時(shí)掩蔽人，使人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了君生日日說恩情君死又隨人俱樂，使人都曉神仙好