異世之動(dòng)濁

玉溪若冬，設(shè)川游溪，若未四鄰演西，其若容幻兮若冰之將士敦兮，其若樸曠兮，其若谷渾兮其若濁孰能濁以靜之，徐清孰能安以久動(dòng)之。徐生保子道者不欲盈，福為不盈，故能避而心

若都是川，欲惜由心若未四鄰演習(xí)秦若克，但惜其若林是云兮，其若樸頓兮，其若樸望兮，其若濁熟，能濁以靜之，許清所能安，以動(dòng)對(duì)學(xué)生，保此道者，不能論語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)，徐清終能安以動(dòng)之

夫?yàn)椴豢勺R(shí)，故搶位之容。玉溪若動(dòng)，射穿敦兮，其若樸曠兮，其若谷混兮，其若濁孰能濁以靜之，徐清熟能安以動(dòng)之。徐生保子道者不欲盈夫，唯不云，故能避而形成第十六章，治虛極守靜都萬(wàn)物并作，無(wú)以觀復(fù)

若冬穿游西，若未四林衍兮，其若容喚兮若登之將士敦兮，其若苦況兮，其若苦問兮，其若濁熟能濁以靜之。徐清熟能安，以酒動(dòng)之許生，保此道者不欲贏，夫?yàn)椴悔A，故能必不新成

總之，邪氣肌肉，人體或流濁于思脈，或流濁于絡(luò)脈，或流濁于陰脈，或流濁于樹脈，或流濁于浮充之脈，或流濁于脊鋁之筋，或流濁于腸胃外的汁膜，并連急管筋，邪氣在體內(nèi)的親民傍爛不可一論說(shuō)

其聰澀處言之謂之深，指其祖宰處言之謂之心，指心之發(fā)動(dòng)，處謂之意，指意之靈民。所謂之鐵指一只色濁醋味之物，只是一件以為我們?nèi)盏谋貪崾挛锱c欲誠(chéng)意則隨意所在，某事而得之

若東色川尤西若魏，四鄰掩兮，其若容宦西若兵之將士敦兮，其若樸曠兮，其若谷渾兮其若濁，孰能濁以盡之，徐清孰能安以久動(dòng)之。徐生保此道者不欲盈，復(fù)為不盈，故能必不心誠(chéng)

這些化學(xué)藥物具有特殊性質(zhì)，他們可以把植物或動(dòng)物變成有毒的美迪亞長(zhǎng)袍，這樣做的目的是殺死前來(lái)侵犯的昆蟲，尤其是吸食植物枝葉和動(dòng)物血液的昆蟲內(nèi)西沙蟲記的奇異世界不可

玉溪若宗川，若冬色川尤西若魏四寧演習(xí)其若客喚兮，其若事敦溪其若婆冤惜其若苦魂兮，其若濁熟能濁以靜之。徐清熟能阿以動(dòng)之。徐生保子道者不欲贏，福為不贏，故能避而成避

由西若魏四鄰演習(xí)，其若容幻兮若冰之將士幻索冰之將士敦兮，其若仆況兮，其若谷渾兮，其若濁，孰能濁以靜之，徐清熟能安已久動(dòng)之。徐生保此道者不運(yùn)營(yíng)，福為不盈，故能不必新成，故能必不新成

離不開附著體震卦，象征雷青青之氣向外擴(kuò)散，形成一個(gè)龐大的大氣層，為天重濁之物向內(nèi)凝聚，形成一個(gè)龐大的地球，為地青青之物，向外重濁之物向內(nèi)，天地之間因震動(dòng)而產(chǎn)生閃電和雷鳴

御兮若東，涉川游兮，若為士臨掩兮，其若客喚兮，其若兵之將士敦兮，其若樸況兮，其若古混兮，其若濁熟能濁以靜之。徐清熟能安以動(dòng)之。徐生保持道者服欲盈，夫?yàn)椴挥?，故能地步新?/p>

玉溪若東，涉川，尤溪若魏，四鄰演西其若客宦西若兵之將士敦溪其若浦礦溪其若谷渾兮其若濁孰能濁以靜止之。徐清如能安，以久動(dòng)之。徐生保此道者不欲贏，夫?yàn)椴悔A，故能必不新成

若東涉川幽兮若畏，四鄰言兮其言兮，其若容煥兮，若兵之僵尸敦兮，其若樸況兮，其若谷渾兮其若濁，孰能濁以靜之，徐清孰能安已久動(dòng)之徐生保此道者不欲盈，福為不盈，故能藏不心成，故能必不新成

玉溪若東涉川，尤其若未四令延期，其若客喚期其若煥溪若冰之江市頓兮，其若樸況兮，其若骨混兮，其若濁熟，能濁以靜之。徐靜熟能安依久動(dòng)之。徐醫(yī)生保子道者，不欲迎福為不迎