逆斬輪回

上面的斬斷羈絆就是破職，當(dāng)你破職后，就有了選擇去處的力量，你可以操縱自己的心，可以脫離輪回，進(jìn)入無余涅槃也可以進(jìn)入輪回投生人間繼續(xù)以肉身上濕的形式多種，也可以旺盛到佛國凈土，在那里度化眾生有些成就者

光設(shè)備我們挖了之后就很強(qiáng)勢的逆勢主聲了麥維亞金臣杰佳，那這類的股票，明年又一滴像三安吶，就頂?shù)纵喕刈龀隽送黄疲ㄜ姽だ?，中國省中行，省非就跟三光電一樣，走出了軍工和芯片的并駕齊驅(qū)的頂?shù)纵喕氐耐黄屏?/p>

尤其是指煩惱的首腦無名，也就是未撤劍四圣地佛陀斬釘截鐵的開始道，若不了解四圣地就會依然輪回于生死，不知苦苦地不知苦，因己底不知苦的止息滅地，不知道只惜苦的修行方法

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細(xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

黃原記已被南宮闊斬于馬下，將首級在原門號令映標(biāo)聽罷拍案，大呼曰好姬昌逆賊今為反臣，又殺朝廷命官，你醉如泰山，若不斬此賊，與黃元濟(jì)報仇事不回君傳令明日將大隊人馬出城，與姬昌決意雌雄

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會影響你

嗨，我是海歡山林，清玄的整個世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因為云離開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因為除了帶他自己外，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

便豈為現(xiàn)空換身，并由于此又以勝義光明修治，超越了不盡輪回的中有兒，從光明中起歷史，具有原始分析的逆起三官分便，如女兒即躍出水面，豈為雙運(yùn)后就是于中斷右中正德無學(xué)的書圣西帝袁壽生

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個字輪回是個無止境轉(zhuǎn)動的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)

蒙昧無知是活在輪回，沉淪，欲望是活在輪回，亦在悲傷是活在輪回，失去覺知是活在輪回，直到有那么一刻，如蟬爬出了焦土四疊，突破了泳殼，向浮游沖過了激流，仿佛枯枝抽出了新芽濃云中

首先，從今年開始，我們搞這個輪回過換，我們關(guān)注個輪回過換他，我們要反復(fù)的要搞清楚，我們不是觀想輪回當(dāng)中這些過換，而是要觀想整個輪回都是痛苦，充滿過換的，沒有哪一道，沒有哪一種身份，在輪歸當(dāng)中是真正具有安樂的

又受命率領(lǐng)煙，趙齊，梁楚等國的車騎部隊在沙史記敗匈奴騎兵進(jìn)軍至平臣被匈奴騎兵包圍突圍后，隨皇帝班師駐軍，東原又隨皇帝征討晨曦壽命，令帥義軍在曲逆城下進(jìn)攻陳熙的丞相侯場的軍隊打敗敵軍，他的部下斬殺喉腸及特降五人降伏，取逆爐奴