元坤天尊

店內(nèi)供奉著道教的三位最高尊神三清其玉，清元始天尊上清靈寶，天尊太清，道德，天尊三清的排位，以元始天尊最高居中為道教的智商神，其后依次是靈寶天尊和太上老君有關(guān)道經(jīng)的說法

于是，在千百年的演化之中，道教按照道德經(jīng)里道生一生二二生三三生萬物這個(gè)綱領(lǐng)性的哲學(xué)命題，將主神之位一分為三分。為了玉清元始天尊，上清靈寶，天尊，太清，道德，天尊這三位主神，三清之中排第一位的是原始天尊

這一話卻是開了天地，天開一紙地疲于丑，于是天地翻開就開始了，建議兩層含義第一，這一畫有了天地，天尊地卑是有了天地乾坤定義也是說開始就有了八卦，也就有了天高高在上

事實(shí)上，混元大羅金仙中期的元始天尊也沒有勇氣與擁有混元金斗金角繭的三霄娘娘一戰(zhàn)，元始天尊剛到西齊休息了一晚上神滿氣足，他帶著燃燈道人與南極先鋒等興沖沖走入三霄娘娘部下的黃河鎮(zhèn)

戲詞上傳第一章天尊地天尊地碑乾坤定義碑高已成貴賤，為以動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁苑嚼?，以方以類聚物，以群分吉兇，生以在天成，像在地成型變化，建議事故剛?cè)嵯嗄?，八卦相?dāng)古之以雷霆潤之以風(fēng)雨

元始天尊說梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)睛耳識(shí)元始天尊在玉明天宮雨經(jīng)山內(nèi)結(jié)成五色彩云之蓋，領(lǐng)珠天仙重日月，星辰輝煌，恍藥山川，鬼神拱手贊嘆弦曰五等，生居混濁。陳凡之事，西域天尊廣為開悟，使梓潼帝君雍容進(jìn)步，在拜地前常貴而言

有關(guān)原始天尊忌憚三霄的觀點(diǎn)，在評(píng)價(jià)混元筋斗的時(shí)候，咱們已經(jīng)說過了。事實(shí)上，讓原始天尊害怕的不僅僅是混元筋斗，更有黃河鎮(zhèn)，一旦進(jìn)入黃河鎮(zhèn)，即便是原始天尊，也無法阻止大鎮(zhèn)對(duì)于自身法力和防御的削弱

大家想想，雖然龍吉公主從王母那里竊取了蟠桃技術(shù)，獻(xiàn)給元始天尊，并且異地栽培成功，但是元始天尊肯定也會(huì)認(rèn)為，鑒于蟠桃事關(guān)重大，王母不可能把最為核心的技術(shù)告訴龍集。這個(gè)山寨蟠桃的可靠性是元始天尊首先要考慮的一個(gè)問題

單純的羽翼仙自然不會(huì)知道，從他見到申公報(bào)那一刻，開始，一切都在元始天尊的算計(jì)之中，使神公豹把羽翼仙忽悠到了西齊戰(zhàn)場(chǎng)，自然神公豹也把羽翼仙的獨(dú)門神通匯報(bào)給了元始天尊

坤卦第二坤下坤上坤元亨利貞坤元亨利聘馬之爭(zhēng)，君子有憂，往無民厚德主力西南德鵬東北喪鵬。安貞吉嘆曰志災(zāi)昆元萬物滋生，乃順成天空后載物，德河無疆，韓紅光大，品物賢亨，聘馬地類，行地?zé)o疆，柔順利真

先見被宅之后，誅仙鎮(zhèn)自然失效，元始天尊明明是說要破陣，可進(jìn)入大陣后根本不敢出手。元始天尊既不去打通天，那也不去摧毀陣眼，根本不去觸發(fā)大陣，那誅仙鎮(zhèn)自然不會(huì)攻擊他，他老人家就如同當(dāng)初十二新鮮逛十絕陣一樣

黃者天地之雜葉，天玄而地黃坤卦第二第八遍坤下坤上坤元亨利貞利聘馬之爭(zhēng)，君子有憂，往先米厚德主力西南德鵬東北喪鵬安貞吉判約治災(zāi)坤元萬物滋生，乃順成天坤，后載物德河武江韓紅光大品物賢亨逆聘馬地類行帝武江柔順力真君子優(yōu)行先迷失到厚順得長，西南得鵬南禹類型

六五同盟及相約同上九技能不利于為寇利益扣相約利益扣上下順眼坤卦第二坤下坤上坤元亨利匹馬之爭(zhēng)，君子有憂亡先民厚德主力西南德鵬，東北三鵬安貞吉段約志在昆元萬物滋生，乃順成天坤后載物

二，將相貌崢搬，精神抖擻，喝道魔怪。我乃武當(dāng)山太和宮混元教主當(dāng)磨天尊之前，五味龍神歸蛇，二將金蒙齊天大圣香妖我天尊扶照到此，補(bǔ)你這妖精，快送唐僧與天星等出來免你死

天然而地黃坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘馬之爭(zhēng)，君子有憂，往先彌厚德主力西南德鵬東北上鵬，安貞及探淵自齋坤元萬物之聲，乃順成天空后債務(wù)德河無家。韓紅光大屏幕賢亨聘馬立內(nèi)行帝吳江柔順力爭(zhēng)群子憂行先迷，失道厚順，得成西南得盆來語