西游之豬圣

豬八戒本由上古神話(huà)的河伯演化而來(lái)，持此論者主要是龔維英，他在豬八戒藝術(shù)形象的淵源等文里認(rèn)定豬八戒形象最原始依據(jù)應(yīng)該是古神話(huà)中黃河之神何伯，馮儀公文的主要依據(jù)有二其一古神話(huà)何伯逢夷化身為豬西游記內(nèi)管理天河的天蓬元帥化身益為豬

十三西游記中，唐僧師徒取經(jīng)路上聚到最大障礙家族史寧莫王的家族主要困難是紅?；鸹鹪贫粗骷t海爾三昧真火的考驗(yàn)牛魔王之妻芭蕉獸的焦難。十四西游記中師徒一行經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，中羅正果，唐僧圣入宮豬八戒，扎森白龍馬分別被如來(lái)佛祖被封為詹唐公德佛戰(zhàn)斗圣佛靜談使者，金山羅害巴不天

不過(guò)，按照西游記的句記載，豬八戒到了凡間，他可不只娶了一次親豬八戒取了三回，而且這三回親把豬八戒這個(gè)境界第一的員工身上的缺點(diǎn)陋習(xí)表現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)然也展示出豬八戒的某些方面的特色

孫悟空第一次被唐僧趕回花果山，就試音為豬八戒說(shuō)了孫悟空的壞話(huà)，事情發(fā)生在三打白骨精中，也就是西游記的第二十七回，正式的篇目叫做詩(shī)魔三戲。唐三藏圣僧恨竹美猴王白骨精第一次變成一個(gè)美艷少婦，想捉住唐僧

豬八戒說(shuō)了孫悟空的壞話(huà)，事情發(fā)生在翻打白骨精中，也就是西游記的第二十七回，正式的篇目叫做詩(shī)魔三戲，唐三蕩圣風(fēng)恨竹美猴王白骨精第一次變成一個(gè)美艷少婦，想捉住唐峰，孫悟空及時(shí)趕來(lái)一棒，打倒了妖怪，少婦，籃子里的東西也都陷了

在西游記乃至整個(gè)中國(guó)古代小說(shuō)中，豬八戒是一個(gè)極其特別的形象，這個(gè)形象可以說(shuō)渾身都是缺點(diǎn)，他的信仰不堅(jiān)定，在西行之路上，每次遇到艱難困苦的時(shí)候，第一個(gè)提出散活兒的基本上都是豬八戒

很多人說(shuō)孫悟空是活潑型，實(shí)際上我們看看豬八戒在西游記里做的做了哪些事情，你就可以接受豬八戒，真的是活不行性格的這個(gè)角色了，他在西游記里面吃香的，喝辣的都少不了豬八戒

被細(xì)犬咬掉一個(gè)頭之后，必定是多死少生附帶插入一段兒，就是萬(wàn)圣公主和九頭蟲(chóng)的故事。坎坷和鐵扇公主與牛魔王的來(lái)比，雖然萬(wàn)圣公主是龍，但是在西游記里，頭龍的地位非常之低

歡迎聽(tīng)馬瑞芳品讀西游記，我們今天講孫悟空收豬八戒西游記，里面比孫悟空讀者園兒觀眾園兒也不差的是豬八戒，甚至有春光爛漫。豬八戒假人要講豬八戒的說(shuō)法，其實(shí)人家有五個(gè)名字，一個(gè)是最樂(lè)意吹噓的錢(qián)，名字天蓬遠(yuǎn)睡

歷史修陶歷史，打掃歷史都在見(jiàn)見(jiàn)大圣磕頭引他進(jìn)去，幺主燒磕磕磕豬，天天幺主燒淘幾陶瑩樹(shù)，科科豬科科豬和果鴨之頭垂垂綿談催眠臺(tái)灣花歡迎之上醋羅煙紙石開(kāi)石結(jié)千年熟吳夏吳東萬(wàn)

牛魔王七圣之首，西游草根最強(qiáng)腰牛魔王乃是翠云山和積雷山的主人。妻子是鐵扇公主，兒子是紅孩兒，首次出現(xiàn)于孫悟空，得到如意金箍棒之后后出現(xiàn)于孫悟空與火焰山的這篇故事之中

骨背舉干隨大戟圓花牽牛大黃植工水是巢穴，使從大小二變而出，做青皮陳皮木香以行氣使氣行則水行腫脹，兩消西游俊麗之處，又在少加清粉，使豬供水，行氣之藥訓(xùn)練莫當(dāng)無(wú)微不入

他桂枝二麻，黃一湯方桂枝一兩十七株去商咬一兩六豬麻黃十六豬去接圣江一兩六豬去信任十六個(gè)曲皮間甘草一兩主治打造美國(guó)圣其位一水五生鮮煮麻黃一二倍至上末那株藥筑起二生去子文服一生之在府北云歸之湯二份麻黃湯一份，何為二生分在府金銀河為一方，將心如前法

我是您的朋友，大丁，今天要給您帶來(lái)的是曹植的銅雀臺(tái)賦從明后而西游西登層臺(tái)以余情見(jiàn)太府之管，開(kāi)西管圣德之所應(yīng)見(jiàn)高門(mén)之挫，額兮浮霜，缺乎太近立中天之華關(guān)西連非格乎西城

游文藝品讀西游記淪帝王路番外篇豬八戒為何會(huì)從天蓬元帥變成一頭豬精，原文這樣寫(xiě)如來(lái)說(shuō)竹務(wù)能如本天和水神天蓬元帥，惟如蟠桃灰裳，需求系了賢娥，別如下界投胎神如畜類(lèi)性，如寄愛(ài)人參在福陵山云山洞造孽