源1之源淵

決斷湊編善終者何成始日之官知州湊邊苦刺皮之源為知緣大常者喝傳道之官變化周邊，苦自大腸之源，小腸者和守臣之官，花貨湊邊，苦刺小腸之源，甚者合作強(qiáng)之官，此其甚知淵三焦者

我有敬意禪言其星一百八十四賀名于九高，升問于野于前，在淵或在漁主勒比之源，原有數(shù)壇旗下為拓他山之時(shí)，可以為錯(cuò)。賀名于九高，升問于天，于在于主，或前在淵樂比之源。原有數(shù)壇旗下為古他山之時(shí)，可以公寓一百八十五祈福漁王之爪牙忽轉(zhuǎn)于漁，畜迷所止居其府

我有敬意，殘言起興，一百八十四賀名于九高，升溫于野，于前在淵，或在于楚樂比之源。原有數(shù)壇旗下為拓塌山之時(shí)，可以為措。賀名于九高生問于天，于在于主或前在淵樂筆之源，原有數(shù)壇旗下為古他山之時(shí)，可以公寓一百八十五祈福漁王之爪，牙胡轉(zhuǎn)于漁畜迷所止居祈福

彼之源原有數(shù)壇，其下為拓踏山之時(shí)，可以為措，后名于九高生文于天于在余主或潛在淵樂筆之源，原有樹壇旗下為古塌山之時(shí)，何以公月祈福欲忙之爪，陽(yáng)虎轉(zhuǎn)魚，魚婿迷所指居祈福玉王之爪士胡轉(zhuǎn)于漁，旭其迷所指指祈福，反不聰胡，轉(zhuǎn)于漁旭有木之師

分明于九炮，正問于天一，再遺囑或情在淵樂比之源。原有數(shù)壇旗下為古河塌山之時(shí)，可以公寓一百八十五祈福漁王之爪，牙胡轉(zhuǎn)于漁序迷所指區(qū)，祈福漁王之爪是胡轉(zhuǎn)于漁序迷所離職

未以喜為補(bǔ)中醫(yī)學(xué)認(rèn)為脾主運(yùn)化，胃主受納脾胃，為氣血升華之源，后天之本，脾胃具有消化吸收，不輸營(yíng)養(yǎng)的功能，是人體來一段化生氣血，通營(yíng)元?dú)獾臏Y源?？诜a(bǔ)品通過脾胃運(yùn)化才能發(fā)揮作用

時(shí)可以為錯(cuò)名鶴于酒，高生聞?dòng)谔欤谠谟嘀骰蚯苍跍Y樂筆之源，原有數(shù)壇旗下為古他山之時(shí)，可以公寓祈府，與王之爪，羊呼磚與米比指指祈福膽不聰服，轉(zhuǎn)魚婿有母之師雍白居角角白居使我楊苗直為之以永金招

惜于白病位置于此，稀以造土，泄?jié)襻绕?，吟?shī)深化之源，去起淵塞停滯之物，使資金氣剝宣，今夜流暢乃可夫衰其微長(zhǎng)生不死而將令半夏湯茯苓三淺折瀉，三淺甘草，二淺半夏三淺舉辟三淺生姜三淺

當(dāng)時(shí)李淵的大軍在屬血谷往胡家寶推進(jìn)的路上就遇上了個(gè)大麻煩，后面是晉陽(yáng)劉武周的襲擊，前面又是隋朝辦事的宋先生，而且諾大個(gè)軍隊(duì)也沒有糧草之源，這老天爺甚至還應(yīng)景地給他們下了一場(chǎng)瓢潑大雨

課名于九高，升位于天于在于主或前在淵樂比之源，原有數(shù)壇，其下為苦他山之時(shí)，可以公寓一百八十五祈福漁王之爪牙忽轉(zhuǎn)于漁序迷所止居，祈福漁王之找事，忽轉(zhuǎn)于漁，序迷所敵，旨其府膽不聰胡，轉(zhuǎn)于余序，由母之施傭一百八十六伯居佼佼伯居使我長(zhǎng)苗直之，為之以勇

在問志力道真宗子非受命研究私人是為眾神活道巨幅上天，聽者君主之觀，神靈出煙，你可自受上音之源，費(fèi)者宣傳軍官正覺出煙，可自守太陰之源。甘蔗將軍之官猛烈初天可自足，卻因之源等者中準(zhǔn)之觀，決斷出煙克四足受養(yǎng)之源，看中者神是之關(guān)

確認(rèn)新年為中國(guó)的法定節(jié)日，同時(shí)元旦也是世界上很多國(guó)家或地區(qū)的法定節(jié)假日，因?yàn)榫売虚_始之意，但指太陽(yáng)剛出太平線的意思，元旦也被稱為新歷年陽(yáng)歷年同時(shí)有成三元即碎之源，月之源十之源

一，六體重有明顯的增加或下降趨勢(shì)，早上起來發(fā)現(xiàn)腹部肌肉松弛無力，蒼白無血色，甚為先天之本，有臟精，生髓，力毒調(diào)節(jié)內(nèi)分泌四大功能，是人體的健康之源，美麗之源，氣血生化之源

以左手足上去科五寸，暗之按手足少陰動(dòng)脈之旁相去五寸之源，右手當(dāng)科而談之以流以觀神門太西二脈之洞，其脈應(yīng)過五次以上如淵然如蟲洞者不病是經(jīng)脈液，其應(yīng)急中手混混人，大動(dòng)者病太過齊，應(yīng)池中手徐徐蘭微動(dòng)者不病不急，其應(yīng)持中手徐徐然微動(dòng)者病不及是病脈也。其應(yīng)尚不能治五寸，談之不應(yīng)者，死是死脈也

還有五個(gè)境遇位于藝術(shù)之源的西部，也自成系統(tǒng)，帶我一說明如下第八境音樂這一境遇位于藝術(shù)之源的西部最深處，地勢(shì)最高，風(fēng)景最盛，與東部的第一境書相對(duì)遲，但這所謂風(fēng)景最盛