安顏兮之輪轉(zhuǎn)的命運

顏兮其若克，患其若冰之將士敦兮，其若谷況兮，其若谷悔兮之若昨俗人昨已盡之。徐一清所能按已久動之。徐一生法子道者不欲迎福，為不迎古人必不行成第十六章秩序起手禁毒萬物并作無以觀復(fù)，服務(wù)云云，各戶歸其跟歸

點耳何如古色溪坑耳舍色而作，對曰幾乎生子者之傳之曰和商呼，亦各言齊志顏淵暮春者春服繼承冠者五六人童子六七人欲忽移，風(fēng)乎五余永而歸，負(fù)責(zé)潰燃探約三子者出僧兮，后僧兮曰夫三子者之言何如

知古之道已預(yù)定只有能者故事，倒計骨質(zhì)曬微視者微妙玄同生不可視復(fù)威不可是故墻圍之容。雨溪若冬，市穿幽西，若為死林顏兮，其若可喚兮。其若是東西，其若撲闊兮，其若骨紅旗其若濁，說能酌也

古之善為世傳為妙，玄通深不可識，夫謂不可識，故強為之容，豫兮若冬，涉川猶兮，若維斯林言兮，其若客渙兮，若冰之將使敦兮，其若不曠兮，其若谷渾兮，其若孰能濁以止靜之徐清，孰能安以久動之虛聲

御兮若東，涉川游兮，若為士臨掩兮，其若客喚兮，其若兵之將士敦兮，其若樸況兮，其若古混兮，其若濁熟能濁以靜之。徐清熟能安以動之。徐生保持道者服欲盈，夫為不盈，故能地步新城

欲兮若東，射穿游兮，若未四鄰掩兮，其若客患兮若賓之將是敦兮，其若譜況兮，其若骨患兮，其若灼，孰能灼以靜之徐清孰能安以動之犧牲薄走道者不與應(yīng)，不為不贏，故能必然心成地

獅子多了不養(yǎng)，孩子會得過且過，這時相當(dāng)于車輪被動輪轉(zhuǎn)，必須先停下來，使被動輪轉(zhuǎn)變成主動輪變輪轉(zhuǎn)，使被動輪轉(zhuǎn)變成主動輪轉(zhuǎn)教育孩子是必須有一個時間段的，我們家長不能著急

若冬社昌如兮，惡謂四鄰讓兮，其若人喚兮，若賓之將士根兮，其若補喚兮，其若補魂兮，其若濁，能卓以盡之。徐清所能安以久動之。徐生保持道的不運營，福為不盈，故能必不新成

若東涉川幽兮若畏，四鄰言兮其言兮，其若容煥兮，若兵之僵尸敦兮，其若樸況兮，其若谷渾兮其若濁，孰能濁以靜之，徐清孰能安已久動之徐生保此道者不欲盈，福為不盈，故能藏不心成，故能必不新成

周兮之能周兮服熟，易道而相安，屈心而亦至兮，忍猶而嚷，垢服清薄以死之兮，故前勝之所后，悔向道之不察兮，貌之不常，言住乎吳江反人住乎吳江回鎮(zhèn)居以赴路西鎮(zhèn)居及行迷之未遠(yuǎn)

若冬穿游西，若未四林衍兮，其若容喚兮若登之將士敦兮，其若苦況兮，其若苦問兮，其若濁熟能濁以靜之。徐清熟能安，以酒動之許生，保此道者不欲贏，夫為不贏，故能必不新成

第十五章骨之善為士者，惟妙玄通，身不可使服為不可使故強位之容于兮，若動射穿由兮，若為四領(lǐng)延兮，其若容煥兮，若兵之將士斷兮，其若樸曠兮。其若谷混兮若無者，其若數(shù)能專一靜之許清數(shù)能安一久動之。許生保辭道者不欲影伏于不影，故能必不先成第十六章

玉溪若冬，設(shè)川游溪，若未四鄰演西，其若容幻兮若冰之將士敦兮，其若樸曠兮，其若谷渾兮其若濁孰能濁以靜之，徐清孰能安以久動之。徐生保子道者不欲盈，福為不盈，故能避而心

若冬舍川由兮，若未，四鄰掩兮，其若容渙兮，若賓之江氏敦兮，其若仆曠兮，其若谷渾兮，其若濁孰能濁以靜之，許清孰能安以已久，動之許生，保此道者不欲盈，福為不盈，故能必不興成

真子曰實目所示，實首所指其顏夫婦潤烏得潤，生心廣體旁，故君子必曾其意思云張彼其欲入足依依，由匪君子如謙如挫，如左如魔，色兮線兮，鶴兮宣兮，由匪君子終不可宣兮，如謙如挫者道玄也