斧戮天下

如果你成功生活有何患，過乎已成為天下戮的天下，已成為天下戮的都是天下第十四名字是不見面于一體的，不明顯不知道他們應該為此承諾，不可直接光光，讓我一切都不見錢，也不明白

光秀把迄今為止受到的那些來自信長的非人待遇變成一股深藏在心底的洶涌暗流。此時要沖出地表攪亂天下的話，一位殺戮，嗜血如命，為戰(zhàn)而戰(zhàn)的信長所致，天下學非天下萬民之天下

李巖變相自成勸說道奪取天下以人心為本，請不要殺人，已收天下人心自成聽從了，從此減少了殺戮自成，還將略來的財務鎮(zhèn)紀基民百姓得到糧食后分不清是李巖的，還是李自成的變籠統(tǒng)的歡呼道李公子救活了我們

所惡于左，毋于交于右此之謂邪舉之道，是云樂之君子民之父，母民之所好好之民之所惡惡之此之謂民之父母是云解稟南山歸是炎炎赫赫詩吟民居而沾。有國者不可以不慎辟，則為天下戮矣

所無以佐無以澆憂此之謂脅舉之道，是云樂之君子民之父，母民之所好，好之民之所惡之，此之謂民之父母詩云解筆難膳為是妍身與名俱而戰(zhàn)。有國者不可以不慎辟，則為天下戮矣，是云殷之謂藏身

所無以佐無以交于右此之謂邪舉之道，是因樂之君子民之父，母民之所好，好之民之所惡，惡之此之謂民之父母，是因解比南山維持炎炎赫赫，詩意敏具耳沾有國者，不可以不慎辟，則為天下戮矣

詩云樂之君子民之父，母民之所好好之民之所惡惡之此之謂民之父母詩云解比南山為時炎炎赫赫詩尹明炬耳沾有國者，不可以不慎辟，則為天下戮影。詩云應知未喪失，可配上帝宜皆妤

惡于左，毋以交于右此之謂邪居之道，是云樂之君，子民之父，母民之所好好之民之所惡惡之此之謂民之父母是云解稟南山威勢炎炎赫赫師尹民爵而沾。有國者，不可以不慎辟，則為天下戮矣

對外則以欺詐和殺戮擴張領土，在秦國統(tǒng)一天下后，又不能及時調整國策，修養(yǎng)生息，而是繼續(xù)大建宮殿，陵墓，修筑，池道等工程，北征匈奴南征百月，使得天下百姓陷于無休止的勞役和兵役之中

蒼天已死，皇天當立，睡在甲子天下，大吉不六起義還未發(fā)動。黃金教內部出現(xiàn)了叛徒，漢族向朝廷告了密朝廷，立即派兵四處搜捕黃金教徒大四殺戮，很多，嗚嗚的百姓也因此被殺害

公元一八五年，經過一整年血腥的殺戮，全國性大魔有組織的黃金之亂已經被壓了下去，但這不代表天下從此太平反，一個真正的亂是即將開啟，叫三兄弟。死后，黃金軍群龍無首，當年的黃金軍部故將們分散成了

復仇的人不會去折斷仇人的戒，因為劍本無心性急的人不會埋怨要在頭上的瓦片，因為瓦片也無心而落，天下若能平靜，沒有戰(zhàn)亂，沒有殺戮，沒有刑法，那都是由于自然無為的大道所造成的

毀壞名城，殺戮豪杰，收繳天下兵器集中到咸陽銷毀封敵，鑄成十二座銅仁來削弱天下百姓，開辟化身住城堡，以黃河為渡口，聚守義仗的高城，下臨不測的深淵。作為堅固的防御派梁，將持好功把守要害之處，忠臣精兵持銳利的武器盤問過往行人

所惡于后，毋以從前，所惡于幼，無以教育做所謂于做，無以教育，要自知文學去知道思源。樂知君知，明知父母明知所害，后知明知所吾，知此知為明知父母思遠潔癖南山回思洋洋賀詩燕，你就要專有國者，不可以不慎辟，則為天下戮矣

提著腦袋走天下，九死一生是個正常的概念，如今置身于健而巧度金沙江兄弟民族家道營的金沙江渡口，終于明白這萬水千山的長征路，起碼有一半是在天下風光有極鬼斧神功的道路上走，難怪藏族老百姓一直堅信