東方輪回曲

刻舉之我疑途為眾山福舉為眾山福舉致莫助之愛，莫助之滾直有區(qū)滾直有缺。眾山服為正山服補之眾山府出祖眾山府出出左四母意義征夫切切美懷米美懷米及四母邦邦孫母邦邦八鸞槍槍王命眾山府比東方成比東方八輪回八輪階，眾山府族企眾山府族籍日傳奇

上面再講簡單講講輪回過換因果不需這一修法可以讓我們斷曲，對于來世生育善，去享受人天安樂的需求。如果我們這一次沒有解脫，來是肯定還要在六到當(dāng)中輪回六道中地域的寒熱，惡鬼的饑餓旁生的

我們從小到大學(xué)的那個最接近邏輯的東西叫做道理，先講一下我們東方人的思維方式。我們認(rèn)為萬事萬物是不斷變化的，但是萬變不離其宗，我們的邏輯是一個輪回或者一個圓周而復(fù)始

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細胞死亡了，同時又有好多細胞誕生了

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

別人作曲家的曲調(diào)開玩笑，本位次于斯特，只在私下里為朋友們演在過他生前，只允許天鵝一起發(fā)表這所曲子中最好聽的有第一曲引子與獅子王的進行起。第五曲大象第七期水足第十三期天，你影子以獅子王進行曲列在東方風(fēng)味，或許在作者心目中，獅子與不可一世的東方帝王的形象聯(lián)系在一起

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機也不會影響你

嗨，我是海歡山林，清玄的整個世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因為云離開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

既死亡并不是結(jié)束而活著，也不過是從古開始延續(xù)的生命鏈中的一環(huán)，永恒時光中的一瞬間追求反我，一如是希冀從輪回中得到解脫日本與中印文化的碰撞，日本富有彈性的本土化思想在東方思想中

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因為除了帶他自己外，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠輪回為人畜生，永遠輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個字輪回是個無止境轉(zhuǎn)動的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進步的方向前進

蒙昧無知是活在輪回，沉淪，欲望是活在輪回，亦在悲傷是活在輪回，失去覺知是活在輪回，直到有那么一刻，如蟬爬出了焦土四疊，突破了泳殼，向浮游沖過了激流，仿佛枯枝抽出了新芽濃云中

首先，從今年開始，我們搞這個輪回過換，我們關(guān)注個輪回過換他，我們要反復(fù)的要搞清楚，我們不是觀想輪回當(dāng)中這些過換，而是要觀想整個輪回都是痛苦，充滿過換的，沒有哪一道，沒有哪一種身份，在輪歸當(dāng)中是真正具有安樂的

那必須一年三百六十五不斷地去轉(zhuǎn)，這樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，才能重新建立夜感圓曲的定界，出現(xiàn)各種輪回觀，念地，觀念，惡鬼，觀念等等。直到人以下有各種惡趣的眾生，非常多苦，難非常多