原始兇獸

四世的傳說早在原始社會初期，人類過著原始的生活，人們以狩獵為主，生吞活剝如毛，飲選生命，常常受到兇殘野獸的威脅。為了生存，人類在漫長的歲月里，不斷的與天斗與地斗與熊皮虎暴斗，逐漸的認識了自然，掌握了生存的本領

百事作盡，此后更是變成了四大兇獸之一的混沌，壯如黃囊，赤落丹火大兇獸之一的混沌壯如黃囊，赤裸單戶自然生得六足四議盡顯王霸之氣，卻經常與混人為物，與好，人事不兩立，是人成大兇獸之一

這些生物來無影去無蹤，但在中國古典書籍和傳說故事中，經常講到中國古代四大兇獸四兄中國神話，傳說中由上古時代的順地流放到四方的四個兇神。一混沌是古代上古時期的兇獸，在左傳里面有記載，說他長得有點像狗

上古四大兇獸，一生之斗，飛虎雖然生得六變，成了四大兇獸之一，傳說尚不先賢地紅柿，由此不才足過，不但生吃好事，不做百事作盡，此后更是形成了自己的生活，如此不才足過不誕生

鮮卑，九大石湖等部落全部都是金發(fā)碧眼的白肘，這些來自于蠻荒之欲的野蠻胡族，還保留著原始十人獸行，其中已結組百種匈奴，鮮卑族三族最為兇惡，截足一族行軍作戰(zhàn)，從不攜帶糧草專門魯略華夏民族女子作為軍糧捷，足稱之為雙腳揚

與其他爭強斗狠的兇猛巨獸相比，人類隔不厚，抓不利齒，不堅體，不朔力，不強，跑不快，憑什么能戰(zhàn)勝群獸脫穎而出，全憑智慧創(chuàng)制的利器。而在少數(shù)幾種原始武器庫中，唯有弓箭準確銳利百步開外，先機皆敵，我能傷受受，卻仆不到我占盡時空優(yōu)勢

穆辰猛地抬起了頭，一只鷹頭蛇尾背生雙翼的妖獸，朝著木辰等人飛了過來，妖獸的雙眸泛著濃濃的力氣，一邊的翅膀上露出了一段白骨，看到了穆辰等人妖獸，眼眸中的兇光頓時更盛了幾分

周小純抱著機槍沖下小山，來到了兇獸尸體身邊，撿起一塊骨頭，這骨頭已經脫落出來了，似乎是野豬兇獸的鼻梁骨，其上有符文光暈，流轉，感應到地系支系符文是否吸收，系統(tǒng)再次出現(xiàn)了提示，因朱小純沒有馬上吸收

糖衣的毒刺贈送給我的同學們，現(xiàn)在武者軍也在大道上發(fā)現(xiàn)了兩樣東西了，胸獸和羊，但我以為這不過發(fā)現(xiàn)了一部分，因為大道上的東西還沒有這樣簡單，還得附加一句是胸獸樣的羊洋洋的兇獸

他描繪了一種原始人狩獵生活的場景，在遙遠的原始叢林中，身著獸皮和樹葉的鮮明們砍斷了叢林里的竹子，將它做成弓附上泥丸，帶著這種狩獵弓工具，原始人穿梭于叢林之中，爭相追射奔走的獵物

魯迅對爆發(fā)戶新官僚的心理分析是入目三分的，這也是主奴轉換的現(xiàn)代典型中國人，但對于羊險生兇獸性而對于兇獸則顯陽相，即使顯著兇獸性也還是悲切的國民這樣下去一定要完結的

小英和雪寶打獵回來的兇獸肉吃不完，因懶得拿到鎮(zhèn)上去出售，干脆充作了前來蓋房子的勞工的伙食，之后連工錢也省了下來，每個工人下工之后直接領一刀肉造兇獸肉是奢侈品吶。平日里村人是舍不得買來吃的楚業(yè)，這里基本是半買半送的價格

人類學家在對現(xiàn)存的原始部落進行研究后，發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有的原始部落中，用作貨幣的東西可以說是五花八門的，像什么貝殼兒，珍珠，貴金屬野獸的牙齒，還有鳥類的淋毛，都有被當作原始貨幣的記錄

在我國古代有許多關于原始人群到氏族公社初期也類生活進化的傳說，這種傳說大都是古人根據(jù)遠古時代的原始人生活情景進行的一種想象，原始人的工具很出超，就難以抵御周圍猛獸，隨時可能對他們造成的傷害

引線翠綠者紅斑紋造型為矮方柱，體統(tǒng)性，外方內緣恐為兩面，對贊而成，琢磨光滑，上下兩節(jié)各式造型牧童的神人神獸面文上節(jié)是人面文，下節(jié)是獸面文這么一種神人獸面圖案為良渚人原始宗教信仰的直觀反應