終焉未散的執(zhí)念

居而后散之，故受之以患，患者離業(yè)毋不可以忠禮故受之以節(jié)儉而西之故，受之以忠福，有其心者，必行之，故受之以小過有過吾者必祭，故受之以積極，無不可窮也。故受之以未及終焉

詩曰再比無物，在此無異素積素業(yè)，一用終欲君子未有不如此，而早有欲于天下?lián)駱I(yè)萬天下有三眾，焉其寡或一乎上焉者，雖上無爭，不信民服從下。焉者雖上不尊，不信民服從故君只知道本諸生珍珠宿民考諸三王而不謬，減諸天地而不廢，至諸鬼神而無疑

君子重視道義而輕視利益小人貪戀利益而遠離信用利益可以驅(qū)使小人，而不能夠驅(qū)使君子力無盡處，命有盡時不待可焉，力無獨居，原有性衰存未盡焉，譯文利益沒有窮盡的地方，生命卻終了的時候

此時，楊過與小龍女還未相見，前面提到郭襄的執(zhí)念，若二人始終難以相見，郭襄定然會追隨楊固的左右，縱使兄妹之情也決然無悔，好似鹿鼎記里的胡一支甘愿守候陳圓圓二十三年

我爸的執(zhí)念是結(jié)婚，我現(xiàn)在終于已經(jīng)結(jié)婚了，所以我爸的執(zhí)念已經(jīng)過了。有一點，我還在男生的父母，可能他這個想法會比較不一樣，因為女生的父母會覺得說，因為身體太陽小了，對于女生確實是一種特別大的消耗

始終活在我的執(zhí)念里的周容，最終親手埋葬了自己的愛情，一同被埋葬的還有一個清高又自我的女人的浪漫和執(zhí)念，渴求崇拜感和價值感的馮化成和小三兒一起奔赴異國他鄉(xiāng)踏上了另外一段婚姻關(guān)系

此謂修身在正其心，所謂其其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉之，其所見物而辟焉之其所未盡而辟焉之，其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其惡惡而知其美者天下邪矣

至于他方則曰猶吾大夫崔子也為之自以幫，則有月有大夫崔仰為之，何如子曰清矣曰仁矣，乎曰未知，焉得仁濟文字三散，后經(jīng)子文之曰在四開子曰令吾子幫有道則之邦無道，則愚其之可及也

此謂修身在正其心，所謂其其在在隨之身者，人之其所親愛而辟焉，之其所親，我而脾焉，知其所未盡而脾焉，知其所哀，矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知，其惡惡而知其美者

心不在焉，死而不見，聽而不聞，食而不知其謂此謂修身在正其心。所謂其幾家，在此為其所謂其其家，在修其身者，人之其所經(jīng)而平焉，知其所見，無而平焉，知其所未見而平焉，知其所哀，矜而辟焉

此謂修身在正其心，所謂其其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉之，其所見物而辟焉之其所未盡而辟焉之，其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其惡惡而知其美者天下賢矣

此謂修身在正其心，所謂其其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉之，其所見物而辟焉之其所未盡而辟焉之，其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其惡惡而知其美者天下賢矣

此謂修身在正其心，所謂其其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉之，其所見物而辟焉之其所未盡而辟焉之，其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉，故好而知，其惡惡而知其美者，天下鮮矣

正有所憂，患則不得其正，心不在焉，視而不見，聽而不聞食而不知其味，可謂修身在正其心。所謂其其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，知其所見物而辟焉，知其所未經(jīng)而辟焉，知其所哀，矜而辟焉

此謂修身，再正其身腳。所謂齊齊家在修其生者，能知其所親，愛而必焉，知其所見，物而必焉，知其所敬，未盡而必焉，知其所哀，敬而必焉，知其所傲，度而必因顧好而知其惡物而知其美者