陰陽滅世

亡陰亡陽則是陰陽鄰居之事，須知太陰無死癥。土地身亡傳二少陰神機與氣力，陰陽不解是厥陰，其中神經(jīng)化滅者死氣力功為則死，是時代少女亡陰亡陽則逝，陰陽離絕之死則是死在決議

也有人分析是和人的大腦左半球右半球聯(lián)系起來了，聯(lián)系是可以，但是內(nèi)經(jīng)時候他并沒聯(lián)系這個，他只是把天地，陰陽和人體的陰陽這樣的一種聯(lián)系用自然滅在陰陽盛衰，解釋人體的左右

是因為他們能夠通過觀察陰陽二氣的變化來對事物進行判斷，給他們立一個確定的名號，并能夠知道生成發(fā)展滅亡的途徑，洞察萬物的變化發(fā)展過程，通曉世人的思維規(guī)律，觀察世上事物

陰陽二氣的變化來對事物進行判斷，給他們一個確定的名號，并能夠知道齊身城發(fā)展滅亡的途徑，洞察萬物的變化發(fā)展過程，通曉世人的思維規(guī)律，觀察世上事物人事發(fā)生變化的征兆

等在過上二十一年，太陽發(fā)生了嚴重的變化之后，地球上的生命，那個時候陰陽二氣就沒有這樣平衡，穩(wěn)定了陰陽二氣發(fā)生了劇烈的變化，或者就沒有陰陽二氣的區(qū)別了，地球就會消亡，地球的生命就將滅絕

出在一個較調(diào)的僵化的這個陰陽平衡狀態(tài)里，世界永遠都是在動物這個動物，就讓它永遠都是在某些方面是陰陽不平衡的，陰陽不平衡，我們就能夠分辨陰陽，通過分辨陰陽，我們就能夠顯化出來我們所能夠認知所能夠理解的世界

是因為他們能夠通過觀察陰陽二氣的變化來對事物進行判斷，給他們立一個確定的名號，并能夠知道其生成發(fā)展滅亡的途徑，洞察萬物的變化，發(fā)展過程中小世人的思維規(guī)律，觀察市場事物人事發(fā)生變化的征兆

五臟之陽發(fā)于腎心，肝，脾，肺，腎，五臟是人體五大生命系統(tǒng)，各有自身的陰陽，但他們的衰勝強弱又起決一勝都靠腎中的命火滋養(yǎng)著，命火旺就生命力強，五臟陰陽衰，就引起命火衰，等同于命火一滅，生命就終結(jié)了

天漢地中間，世界上所有的東西都在天漢地的中間，陰陽者學氣質(zhì)，男女左右者，陰陽的道路也好。水火者陰陽的征兆好，那陰陽者萬物之死，人也陰在內(nèi)陽之手，陽在外陰之死陰汗，這里都是講陰陽律

陰陽的普遍性陰陽學車認為，世界上很多事物和現(xiàn)象都存在著正反兩個方面皆用陰陽來表示營養(yǎng)，既可以表示相互對立兩種的事物或現(xiàn)象，又可以表示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對立的兩個方面

采用陰陽燭圖的方法來看，圖表陰陽燭圖是反映市場價格變動的一種圖形，交易者可以參考三種不同類型的圖形曲線，圖柱線圖，陰陽燭圖。直到現(xiàn)在住線圖還主導了金融產(chǎn)業(yè)，但是現(xiàn)在甚至是世界頂級的交易者都采用陰陽燭圖

二，陰陽失調(diào)及陰陽之間世界平衡協(xié)調(diào)的簡稱是指在疾病過程中，由于治病因素的影響，導致機體的陰陽雙方失去相對平衡協(xié)調(diào)而出現(xiàn)的陰陽天上天衰，以及由此而導致的陰陽互損格局，王師等一系列病理變化

以言其陰陽休息之行言哲位之意，言其季剛正事之詩言哲位之書言及歌詠性情之發(fā)言，則謂之詩言及條理結(jié)文之助言，則謂之理言其心系和平居住之生言，折位之月，延吉成為邪政之便言，則謂之春秋，是陰陽蕭夕之行滅

用蟲和疾作為陰陽之間相互轉(zhuǎn)化的條件，沒有這個條件，陰陽之間是不能夠互相轉(zhuǎn)化，用陰陽轉(zhuǎn)化的觀點來說明自言界和人體的運動變化，比如四季的更替，春夏秋冬的變化，世界的更替

本篇主要論述人體十二經(jīng)脈所出現(xiàn)的病變與并滅遠的成因，從自然界的陰陽變化和人體陰陽變化相一致的角度分析，那人體靜脈都有所起暑的月，在某一個月都有其容易出現(xiàn)的病變，人體靜脈出現(xiàn)病變都是有規(guī)律的