生死淚痕

湖南西南部銷水香水斑竹及香妃竹相傳順崩蒼梧。娥皇女嬰二妃追至哭啼極哀淚染于竹斑斑如淚痕，護(hù)衛(wèi)斑竹淚痕點(diǎn)點(diǎn)即相思術(shù)。意記記載舜南巡藏于蒼梧堯二女鵝黃女嬰淚下，沾燭聞兮為之斑。楚客本質(zhì)屈原。此處為作者自況作此詞時(shí)，劉禹錫正值扁克朗州

等到次日合力率兵而來，大家這才恍然明白，道樂禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過命中的定業(yè)道樂禪師當(dāng)然也逃不過生死的業(yè)力

楚懷王大驚將鄭秀溫柔地放在了床上，可當(dāng)他仔細(xì)一看以后，就更是欲罷不成，只見鄭秀眼邊有了微微的淚痕，可那個(gè)淚痕并沒有瞅了鄭秀的炎柔，反倒是給鄭秀增添了楚楚可憐的妻子楚懷王簡直不能自已，這就好像是一個(gè)絕世美女，被一個(gè)兇猛的強(qiáng)盜所奪強(qiáng)拉到山寨，預(yù)行了藝術(shù)之事，美女無力反抗只能夠

天氣熱的時(shí)候到哪里去避暑，天氣很冷的時(shí)候到哪里去避寒，生死到來的時(shí)候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說合不到無寒暑處，去到無寒無暑的地方，就無寒暑，到無生死的地方就無生死

了生死的下手處，直指愛，直指借愛與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛與見轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會見斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點(diǎn)兒，明天割一點(diǎn)兒

不會變化一切眾生平等的心性不會變化，所以變化的就有生命，不會變化的，沒有生命，所以變化就叫做一生變異，生死或者分段生死分段生時(shí)也是變化的，因?yàn)槟氵@個(gè)分段生死沒有破，那么變異，生死肯定沒有破

可是理解脫生死還早，即使有人可以做到，告訴大家自己要走了，也真的就走了，他還不算是離脫了生死，這只是定力功夫夠了，能解脫分段生死還沒能解脫便宜。生死學(xué)佛有三樣缺一不可的解脫般，若發(fā)身要有般若成就

武林的生死文水，這種契約不合法無效，生死文書對門太有意義，簽了生死文書，兩個(gè)身后的門派只能承認(rèn)這是個(gè)人行為，兩個(gè)門派不能火拼生死文書對死者的家人來說，模棱兩可，家人認(rèn)認(rèn)了不報(bào)仇，不認(rèn)就報(bào)酬

這個(gè)工作做完以后，結(jié)果被人家這個(gè)電污了以后，金枝踏著淚痕就回去了?；厝ヒ院螅蛨?jiān)決的你看小說里面說金枝勇敢的走進(jìn)都市，羞恨又把他趕回了鄉(xiāng)村，在村頭大樹上發(fā)現(xiàn)人頭

淚痕先生之所以說岳飛是鐘馬，那是因?yàn)樗J(rèn)為張俊，韓世忠，楊儀忠，三路大軍加在一塊兒，這才是大宋帝國的上馬花。兒言之面對岳家軍，金國絕對不可能把最主要的家當(dāng)全都拿出來

妻妾之分所示群罰者得我于相為，生死而不受，精為公實(shí)之美，為之相為，生死而不受，精為妻妾之分為之相為，生死而不受，盡為所事。窮罰者得我而為之事，已不可以乎此之為失其本心

萬中與我和佳艷為公事之美，妻妾之分所示窮罰者得我于相為，生死而不受，經(jīng)為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之分為之相為，生死而不受敬，為所示，窮罰者得我而為之

為人的汗粉為人的粉漢尚融融冤親，底上有兩點(diǎn)三點(diǎn)而紅生取紙筆，遂寫詞二首詞壁又賦惠真師三十韻千縷，釣著天急，僅僅喝淚痕，一起風(fēng)聊，欲把陰影今夜曰殷勤把紅娘告修推脫

張張左右結(jié)構(gòu)八畫沾水張邊劇院卷左右結(jié)構(gòu)左右結(jié)構(gòu)石化疲倦，卷揉融吸引弦斑，包圍結(jié)構(gòu)激化閑散，閑像空弦，吸煙纖吸煙纖纖左右結(jié)構(gòu)略化纖細(xì)化，纖化纖鶴痕，半包圍結(jié)構(gòu)半包圍結(jié)構(gòu)十一畫波痕淚痕擴(kuò)展積累

妻妾之份所示窮法者，得我于相為，生死而不受敬，為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之份，為之相為，生死而不受敬，為所設(shè)窮法者，得我而為之，事業(yè)不可以乎此之謂思其本心