永恒神夢

如果愿意心也能體驗和認同他的靈，并通過他的靈而認同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構成決定了他的心，不能總是認同靈，我時而永恒。時而在時間中這句話的我就代表心，當他認同零時，便從時間進入永恒，而當他自愿或被迫認同生時，便又從永恒回到時間

我有幸逢改革時，荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒無比，動聽的歌聲，一種永恒的美飛蛾不像火光燃燒自己的瞬間，也造就了永恒對光明的追求，一種永恒的精神流星化過天空的那一瞬間

如此任何一個個體，任何一張人臉及其一輩子的經(jīng)歷都不過是短暫的，夢無止境的，自然，精神的夢，永恒的生命，意志的夢，不過是一副飄忽不定的畫像，任由意志在那無盡的畫幅上性比圖畫畫在空間與時間上令畫像有個短暫的停留，同無限的時間相比接近于零的片刻，隨即抹掉，以便為新的畫像騰出空間來

表現(xiàn)神圣實體的本質的東西，記記屬于實體的東西，這個東西我說也是屬性本身所必定包含著的現(xiàn)在永恒性既然屬于實體的本性，如果在命題中所證明的那樣，每一個屬性都必包含著永恒性，因此一切屬性都是永恒的

第十二章時間與永恒宇宙是時間的永恒相繼，但長青哲學認為，基本源是神圣靈性的永恒，當下對時間與永恒之間關系的經(jīng)典表述可見于哲學的慰藉。一書的最后幾章不愛修在那里總結了前人，特別是普羅提諾的看法被拖著，經(jīng)歷無盡，生命是一回事兒，擁抱無盡生命當下之全體則是另一回事兒

神秘主義關于時間與永恒的關系的學說也是被純粹數(shù)學所鞏固起來，因為數(shù)學的對象背如數(shù)，尤其是真實的話，必然是永恒的，而不在時間之內，這種永恒的對象就可以被想象成為上帝的死

他們要趁著年輕寫下一頁頁，轟轟烈烈的年少事跡，不負青春，并努力去追求他們共同的夢想，讓青春烈火燃燒永恒，讓生命閃電劃過天邊向浩瀚星空，許賢諾言讓年輕的心永不改變，讓青春烈火燃燒永恒

真永恒落花有意隨流水無心念落花，榴蓮更迭，多少精英就在心底盛開成一個永恒的夢，很凄美，卻只能在夢里不知道是蝶戀花還是花鏈碟，在青色的蚊子里，一份纏綿的友誼免產(chǎn)著多少的相思

他所說的大志如下，凡是不變的，都被理智和理性所認知，凡是變得都被意見所認知。世界既然是可感的，就不能是永恒的，而一定是被神所創(chuàng)造出來的，而且神己是善的，他就按照永恒的模型來造成世界

你能成為一個英雄，你所走的每一步，你生命中將要極力完成的一切，你想要實現(xiàn)的每一個夢想，都標志著你正在追求永恒的幸福。即便跋山涉水，攀風探古，你都會繼續(xù)追尋永恒的幸福，直到最后在英雄之旅的最后一場

在你自己的世界里，你能成為一個英雄以所走的每一步，你生命中將要極力完成的一切，尼香要實現(xiàn)的每一個夢想，都標志著您正在追求永恒的幸福，即便跋山涉水，貪逢貪谷，你都會繼續(xù)追尋永恒的幸福

在這種過程中，思素的也會逐漸的喪失自己的力量，掉進自己所挖的現(xiàn)金里面，害人又害己精神的力量不過是過眼淵云，稍縱幾次，他是永恒的，精神的力量不是過眼煙云，稍縱即逝，他是永恒的

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實在是為了緩解意識的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

一個贏得了精神生活的人，他雖然也生活在極客的現(xiàn)在，但他同時還擁有永恒的現(xiàn)在，即那個包含一切時代包含人類一切有永恒價值的成就在內的?，F(xiàn)在，他的生活與人類精神，生活，歷史乃至宇宙生命有著內在的聯(lián)系

永恒的驕傲加薪逝世以后，在我寫給他夫人許洛西的電報與書信中有下面幾段話，家賢為人忠誠，純正，是我最敬愛的摯友，他的無私的精神與巨大的貢獻是你的，也是我的永恒的驕傲