誅天生死冕

也天諸地滅的人自私天誅地滅人，不知是還是天誅地滅的，因?yàn)槟慊畈涣?，不要講好聽(tīng)的人冠冕堂皇的話(huà)，前半夜想想自己后半夜想想別做任何事情，大家一定要記住，除了我以外，還有別人的存在

仁義以矯之則病于仁義而竊之，何以知其然也。起彼竊鉤者誅竊國(guó)者為諸侯之門(mén)，而仁義存焉則是非，竊仁義圣之也，故逐于大道，揭諸侯竊仁義并斗斛權(quán)衡芙璽之利者，雖有軒冕之賞

猛將彭越生死名儒碰通勸韓信謀反韓信不聽(tīng)，他害怕被誅裝瘋扮傻改咗精神頌鬼之事不通，似乎預(yù)知自己會(huì)因韓信之死而受牽連，但不通是為游說(shuō)，便是便才無(wú)礙，他當(dāng)然也要為自己開(kāi)罪

勸司馬穎誅殺夢(mèng)久司馬穎批準(zhǔn)第十一件事留守洛陽(yáng)的上官寺兇暴殘忍，隨心所欲，代理首都洛陽(yáng)市長(zhǎng)周富是周俊的堂弟，跟京機(jī)總衛(wèi)數(shù)司令滿(mǎn)分等陰謀誅殺上官寺事機(jī)不密，消息走漏滿(mǎn)分等人生死

貴妃被勒死后，韓國(guó)二夫人也被亂兵殺死，于是大夫魏方靜生死左向?yàn)榻湫g(shù)受傷。很久，兵士才散去陳學(xué)禮等業(yè)界皇上謝罪，說(shuō)楊國(guó)忠擺壞國(guó)家的腸道，制造禍亂，使百姓受苦受難，皇上流離失所，如此而不誅，殺患難就不會(huì)完結(jié)

當(dāng)時(shí)已經(jīng)年屆八十五歲高齡的他，經(jīng)歷了朱元璋時(shí)期，動(dòng)輒殺戮幾萬(wàn)人的腥風(fēng)血雨，不會(huì)不明白朱元璋的作風(fēng)，因此，他根本不可能也犯不著為了偏袒南方考生，而將自己置于生死懸崖，甚至連坐族誅的危險(xiǎn)境地

天氣熱的時(shí)候到哪里去避暑，天氣很冷的時(shí)候到哪里去避寒，生死到來(lái)的時(shí)候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說(shuō)合不到無(wú)寒暑處，去到無(wú)寒無(wú)暑的地方，就無(wú)寒暑，到無(wú)生死的地方就無(wú)生死

了生死的下手處，直指愛(ài)，直指借愛(ài)與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛(ài)與見(jiàn)轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會(huì)見(jiàn)斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點(diǎn)兒，明天割一點(diǎn)兒

鴻愁倒也不客氣，當(dāng)下與陶冕針灸對(duì)引閑聊間，紅綢忍不住坐下彈奏了一曲，那琴聲宛如天籟，并且越彈越快，仿佛好幾雙手同時(shí)進(jìn)行一曲終了，陶冕連連贊嘆想不到小姐秦逸如此超群，今后還望多多指教

等到次日合力率兵而來(lái)，大家這才恍然明白，道樂(lè)禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會(huì)知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過(guò)命中的定業(yè)道樂(lè)禪師當(dāng)然也逃不過(guò)生死的業(yè)力

認(rèn)識(shí)到這永恒的生命，如天地自然中萬(wàn)有造化的生生不息，循環(huán)往復(fù)的生命規(guī)律，就能從絕望虛無(wú)的深黑泥鈉中脫離出來(lái)，就是飛躍了生死的玄革生死本無(wú)鴻溝，全在于人的設(shè)定，需要飛躍的不是生死，而是人心中劃分的

正能量讓我們感受到很多東西，原來(lái)都是可以去談虧去感受的，而且有很多東西真的是我們?nèi)粘８惺艿锰?，比如性比如生死，那今天就與大家分享一下在高老師這里感受到的談生死

河南目睹祥云志就是詩(shī)情晚醫(yī)師大家好，今天給大家分享元代詩(shī)人王冕的墨梅，我們先來(lái)拼讀一下書(shū)詩(shī)墨梅元王冕，我家喜宴石頭樹(shù)朵朵花開(kāi)淡漠痕，不要人夸好顏色，只留清氣前夫

也有文文是新誅子曰夫君子曰文是新誅子曰文是新枝車(chē)也?；蚋覇?wèn)子曰卻也，退不盡之，猶有兼人，故退之子，謂于匡言曰后子曰吾以子汝為死矣。曰自然會(huì)有感恩。慈自然問(wèn)出兩句，可謂大正

在四大判官之中，崔判官主長(zhǎng)生死簿根據(jù)一間假制記載所說(shuō)，天地之間分別運(yùn)營(yíng)出了天地人，三部奇書(shū)，分別是天書(shū)封神榜，地書(shū)，沙海經(jīng)人，書(shū)生，死部，這執(zhí)掌人書(shū)生死簿的崔判官和我們上一期講述的孟婆一樣