封神榜與西游記的關(guān)系

一說到神就想到了西游記封神榜，不要想象那些東西論語里頭收獲給誰，說過鬼非其鬼，而四肢叫做嫵媚，不是你自己家的祖先，你去給他燒香磕頭是你家的祖先，你不管那是一種姊妹

至于現(xiàn)在，民間所流行對于鬼神的信仰嚴(yán)格來說非常復(fù)雜，往往神佛不分神道，不分始終在封神榜西游記兩部小說中獲要分別中國民間的真正信仰，也正如中國文化一樣，很難嚴(yán)加區(qū)別

在封神演義，西游記等文學(xué)作品中，哪吒的父親是陳塘關(guān)總兵李靖，因其首托玲瓏寶塔，姜子牙在封神時冊封他為托塔，天王，哪吒等封神榜上的人物大多都是道教典籍中的神禍人，而李靖則是小說完全虛構(gòu)出來的人物

我也會挑選比較看了精彩的西游記社會，揪下繁瑣的封神榜，看人物徐徐盧生的水果傳就不會看索然無味的，但后置對于現(xiàn)代的文藝作品，那也顯得朦朦朧朧，就一切了，使得華麗語序上無命而生的文字

我也學(xué)會了比較通，比如看了精精彩的西游記，丟下繁瑣的封神榜，看了人物局，看了人物絮絮如生的水滸傳，就會不就不會看索然無味的蛋扣制堆砌樓，許都華麗子現(xiàn)在那些朦朧堆積了無數(shù)華麗瓷具的辦法

在封神演義，西游記等文學(xué)作品中，哪吒的父親是陳塘關(guān)總兵李靖，因其首托玲瓏寶塔，姜子牙在封神時冊封他為托塔，天王，哪吒等封神榜上的人物大多都是道教典籍中的神禍人，而李靖則是小說完全虛構(gòu)出來的人物

與一般官宦子弟不同的是，陳公博幼年就被允許去書場聽書，他的讀書生活也是比較隨便的。從六歲起，他便開始接觸，并且醉心于包括，但不限于薛仁貴征東征西，楊文廣平南平北水滸傳封神榜，三國演義，西游記紅樓夢等一些舊小說

這是中國文學(xué)傳統(tǒng)中一脈相傳的與現(xiàn)實主義相伴而不備的超現(xiàn)實主義，如西游記，如封神榜，如紅樓夢中的太虛幻境以及天命運(yùn)屬，幻意夢，便怪奇神仙，鬼魅魔法等，甚至水滸傳蝎子里紅太尉物走妖魔，都是中國人對于不可知的命運(yùn)背后那個虛幻世界的想象在文學(xué)中的表達(dá)

在我們的八零后的或者說七零后八零后的很多人的記憶當(dāng)中，包括九零后有幾部天日劇對我們來講是一個應(yīng)該怎么說蠻快樂的一個年代，或者說幫我們度過了一個快樂的時光，快樂的年代西游記新白娘子傳奇封神演義封神榜

有兩個人本不應(yīng)該被封神，一個是龍須虎，一個是馬氏。早在龍須虎登場時，原著說明他是徒勞一場封神榜上無名馬氏只是一介凡人，那根本沒有參與封神大戰(zhàn)，沒有建立任何功勛，沒有資格被封神

這些例子已經(jīng)足夠說明西游記中許多故事是取自印度的，尤為值得提及的，是頗有爭議的孫悟空的來源問題，他利弊，陳穎克和魯迅的主張認(rèn)為不能否認(rèn)孫悟空與羅摩嚴(yán)納的納羅與奴曼等猴子的關(guān)系

在西游記中，太上老君與原始天尊并非師兄弟的關(guān)系，大家因為實力相近，并稱為三清封神，演義中也有三清，不過三清所指完全變了，不再是玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊

在接引道人與準(zhǔn)題道人的努力下，在封神大戰(zhàn)當(dāng)中，不少劫教產(chǎn)，教仙人被召入西方教這些人或者神通廣大產(chǎn)教十二先手難以對付或者有奇門神通，天資卓越乃可造之才。每每在關(guān)鍵時刻接引道人與準(zhǔn)題，道人就會跳出來，宣稱某某在封神榜上無名與我西方有緣

不過，由于兩本兒書的聯(lián)系不強(qiáng)，許多人認(rèn)為魁牛他并不是西游記中的牛魔王，而且西游記中原著明確說孫悟空與牛魔王打斗時，牛魔王變身是大白牛，更加正式和通，天教儒可能沒有關(guān)系，只提供一個參考

原始天尊也曾經(jīng)提到這份榜單，他提到訂立封神榜的時候，三教圣人把所有被卷入封神大戰(zhàn)的人先腰分為三等，這第一等根行高深成仙道第二等跟行稍差成神道第三等根性淺薄成人道，成就仙道與成就神道者都超脫三界