重修之唯魔獨(dú)尊

比如佛陀剛剛降生之際，便說(shuō)天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽(tīng)起來(lái)，倒像是出自武俠小說(shuō)中的魔教教讀之口，實(shí)際上卻是我們的理解過(guò)于表面化，為我獨(dú)尊中的我并不是致個(gè)人的小我，而是廣大忠誠(chéng)的大伙，是指大千世紀(jì)的每一個(gè)人

這并不妨礙我們從中領(lǐng)悟佛的思想和精神，比如佛陀剛剛降生之際，便說(shuō)天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽(tīng)起來(lái)，倒像是出自武俠小說(shuō)中的魔教教主之口，實(shí)際上卻是我們理解過(guò)于片表面化了

這并不妨礙我，我們從中領(lǐng)悟佛的思想和精神，比如佛陀剛剛降生之際，便說(shuō)天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽(tīng)起來(lái)，倒像是出自武俠小說(shuō)中的魔教教主，不知可實(shí)際上卻是我們的理解過(guò)于表面化

在北大聽(tīng)到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨(dú)尊國(guó)學(xué)大師，被譽(yù)為清華四大職人之一的陳寅克老師說(shuō)，為此獨(dú)立之精神，自由之思，想禮千萬(wàn)計(jì)與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨(dú)尊

出自張代年哲學(xué)家，哲學(xué)史家，曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，天上地下唯我獨(dú)尊，為此獨(dú)立之精神，自由之思，想立千萬(wàn)四與天。然而同酒共三光而永光，出自陳寅克國(guó)學(xué)大師清華四大哲人之一

劉徹很慷慨地提高儒學(xué)獨(dú)尊的地位，被稱為漢朝唯一大儒的董仲舒盡量發(fā)展這些學(xué)說(shuō)，而且歸納到春秋公羊傳一部書(shū)，里面是儒家獨(dú)尊的地位愈加鞏固，義正斷譽(yù)公羊傳都能夠?qū)Ω秳貢r(shí)代國(guó)力發(fā)展到最高點(diǎn)

張代年哲學(xué)家，哲學(xué)史家承認(rèn)北京大學(xué)哲學(xué)系教授天上地下，唯我獨(dú)尊，為此境獨(dú)立之精神，自由之思，想歷千萬(wàn)起，與天朗兒童酒共三光而永光陳眼閣國(guó)學(xué)大師侵華四者四大哲人之一

出自張代年哲學(xué)家，哲學(xué)史家承認(rèn)北京大學(xué)哲學(xué)系教授天上地下，唯我獨(dú)尊，為此獨(dú)立之精神，自由之精神，歷千萬(wàn)四如天壤兒童酒共三光而永光出自成癮課，國(guó)學(xué)大師清華四大哲人之一

唯我獨(dú)尊尊是一種酒氣，也是青銅器中的重要器物之一。圈足圓腹或方腹長(zhǎng)頸，長(zhǎng)口尊盛行于商周，致西漢消亡，伴隨著整個(gè)青銅酒氣的發(fā)展興盛衰落，期間始終沒(méi)有別的器物能夠代替

不懂得凈化心靈之人的念頭是盲目不絕的，即使偶爾關(guān)照到不好的念頭，也會(huì)聽(tīng)之任之，日積月累就被遮蔽和障礙，心中寶藏整理自己的心靈，品質(zhì)害人害己，利用自私自利，唯我獨(dú)尊

這個(gè)時(shí)候就生下了太子，有的文獻(xiàn)里說(shuō)，佛陀是從摩耶夫人的幼葉下出生的，太子生下來(lái)之后他就會(huì)走路，商角各采一朵蓮花，一首子天，一首子弟說(shuō)天上地下唯我獨(dú)尊，這是最后一生不會(huì)再生

建議二培養(yǎng)孩子孝順關(guān)愛(ài)代之心。俗話說(shuō)百善孝為先，可金家中唯一的孩子早一杯父母寵上了天要星星不月亮。有些家長(zhǎng)甚至為孩子的話侍從，以至于孩子在心中形成為我獨(dú)尊的想法

雖然漢武帝接納了董多叔的建議，說(shuō)是要獨(dú)尊儒術(shù)，但是在客觀上，在實(shí)際上，儒學(xué)只是起到了一個(gè)主導(dǎo)的他不是唯一也在儒學(xué)之下，其他的學(xué)術(shù)依然存在，依然發(fā)揮他的作用有他發(fā)展的空間

雖然慶親王奕匡同樣是全權(quán)議和大臣，而且以親王之尊名列李鴻章之前，但是李鴻章大權(quán)獨(dú)攬左右，無(wú)人造成這種局面的原因，首先是性格懦弱的慶親王，面對(duì)唯我獨(dú)尊的李鴻章主動(dòng)退縮

即使偶爾觀察到不好的念頭，也會(huì)聽(tīng)之暗之，日積月累就會(huì)遮蔽和障礙，心中保障，降低自己的心靈，品質(zhì)，害人害己，義務(wù)自私自利，唯我獨(dú)尊、好，大喜功，欺上瞞下等等，是嚴(yán)重遮蔽和障礙心中保障的