雷臨天下

風(fēng)山健鎮(zhèn)雷地域雷水泄雷風(fēng)橫地風(fēng)生水風(fēng)景則風(fēng)大過則雷隨訓(xùn)為風(fēng)風(fēng)天小訓(xùn)烽火加人風(fēng)雷一天雷無望火雷適合生雷移山風(fēng)古離為火火生旅火，風(fēng)頂火水未寄山水忙風(fēng)水觀天水送天火通人分為地地雷賦地則臨地天態(tài)雷天大地

上以后，下安宅地雷賦相曰雷，在地中赴新王，以治日閉關(guān)，商履不行，后部省方天雷無望，相約天下雷行物與無望先亡，以貌對時(shí)欲萬物三天大敘相約天在山中大敘君子以多治前言往行，以蓄其德

雷地欲雷水泄雷風(fēng)橫地方升水風(fēng)降則風(fēng)大過則雷隨碎為風(fēng)風(fēng)天小碎烽火家人風(fēng)雷地天雷火望火雷是河山雷夷山風(fēng)故雷為火火山綠火風(fēng)鼎火水未濟(jì)，山山水蒙風(fēng)水幻天水送天火同仁昆為地地雷賦地則臨地天泰雷天大壯則天怪水天虛水地必對為則水困則地脆，則山閑去山見第三千雷山小貨雷澤閨妹上下經(jīng)卦名次序歌乾坤軍盟區(qū)送生命

地則臨地天泰雷天大壯則天怪水天虛，水地比迅為風(fēng)風(fēng)天小旭風(fēng)火佳，人風(fēng)雷意，天雷無望，火雷適合山雷翼山峰谷離尾火或商旅，或分點(diǎn)，火水未盡，山水萌風(fēng)水換天水送天火同人對為者

坎一附小，故小德川流丑二林大古大德敦化一二天，地中天下之大本業(yè)天一勿用丑二艮成言為成先，砍后震云雷針經(jīng)綸，故為天下之志，成為能經(jīng)綸天下之大，經(jīng)立天下之大，本天一物用二至十

風(fēng)風(fēng)天下去，風(fēng)火家人風(fēng)雷一天雷無望火雷適合山雷儀山風(fēng)虎你為火火山旅火風(fēng)鼎火水未寄山水忙風(fēng)水換天水送天火同仁人坑為地地雷部地則靈地天泰雷天大壯則天怪，水天虛水地壁對為則水困則地脆，則山邪水山堿

迅雷風(fēng)風(fēng)天小旭烽火家人風(fēng)雷依天雷無望火雷士河山雷依三火三逢谷離微火火山旅火風(fēng)病火使位居三水蒙風(fēng)水患天水送天火重人困微地離離腹地則臨地天太一天大壯的則天怪水天虛水地壁對為則水，困則地脆，則山閑水山間

我得為天得呂風(fēng)得風(fēng)山店鄭梅雷雷迪也許一切雷鋒紅立風(fēng)聲地風(fēng)聲水風(fēng)景。昨天的德風(fēng)大過德雷賊德雷肥迅雷，風(fēng)風(fēng)天下，風(fēng)雨天過，家人風(fēng)雷亦雷天大壯子德天怪水天虛水地壁對維德德水困德天退

盡管宋史主要由曹洞的莫兆產(chǎn)與臨近的看畫產(chǎn)共管天下，但宋之后的中國禪風(fēng)自從臨天下曹半邊一路一降而為臨天下曹一角靈跡及獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，日本則不染。宋時(shí)明安榮溪自中國帶回臨濟(jì)產(chǎn)西玄道元攜回曹動禪

神農(nóng)做事佐木為師，揉木為雷，雷諾之利，以教天下蓋取諸異，日中為世，治天下之民聚天下之或交易而退，各得其所。蓋取諸事和神農(nóng)是夢皇帝堯舜世作同其便，使民不倦而神而化之

知者思則服務(wù)或行，或隨服務(wù)，或行，或隨，或許或吹，或強(qiáng)，或雷，或強(qiáng)，或雷，或錯(cuò)，或昏，或錯(cuò)或昏，質(zhì)疑圣人去勝對，讓人去曬去奢去泰去探第三遍第二十九章第二邊第二十九章將一曲天下還為之天，無見不見氣，不得已，已天下神器不可為也

江南最先的春天，在臨安天木山里，鮮嫩的春筍是天下吃貨一年一度最關(guān)注的大使之一，只待驚雷異想，一個(gè)個(gè)競相破土，從四川，湖南，廣西到浙江，江蘇，安徽，福建，中國從不缺好吃的竹筍，但對于真正的吃貨老濤來說，為生長在臨安天幕山腳下的天幕春筍

萬物情趣之情做節(jié)省而為王國，以便以與該區(qū)租賃桃溪市某神農(nóng)市做左某為市容，木為雷雷諾之力，以交天下蓋取諸異日中為世，治天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所蓋，取諸適合

在最寒冷的日子來臨前，中國人就預(yù)感到萬象都在萌動，心聲鮮明。為此說小寒節(jié)氣的臀掛時(shí)空是云雷屯君子以經(jīng)綸云雨雷為臀，君子由此領(lǐng)悟，當(dāng)凝重如云，迅疾如雷，沉著果敢以整頓秩序

于是十座八卦以同神明之德，一類萬物之情作節(jié)省而為王國一殿一虞，蓋取諸梨桃溪詩墨神農(nóng)詩作卓木為死，柔木為雷，柔柔之力，一較天下改去路易，日中為始至天下之云舉，天下之火，交易而退，各得其所改