西游記大圣鬧天宮

歡呼熱烈歡呼孫大圣，即孫悟空在西游記中孫悟空大鬧玉帝主宰的天宮時(shí)成自稱齊天大圣指冤指陰尾妖物欲知板馬茲主義學(xué)社的思潮又重來，又重新西來，表現(xiàn)出一種長(zhǎng)期性，頑固性，復(fù)雜性

我當(dāng)初未鬧天宮時(shí)，便由海角天涯四大部洲無方不到，哪時(shí)節(jié)磚木豪杰你令尊叫做牛魔王，成為平天大圣，以我老孫結(jié)為妻兄弟，讓他做了大哥，還有個(gè)驕魔王成為赴海大圣左了，二哥又有個(gè)大鵬魔王，稱為混天大圣

今天說你這猴兒當(dāng)年在花果山為怪大鬧天宮，地府上天要請(qǐng)你是老山里走致取降止招安封你的鬢馬，問你吃了玉帝仙酒閑官兒?jiǎn)栃》迪绿欤涔τ址迪绿鞂m，又是百家天宮，又是老師立奏風(fēng)景的齊天大圣

我當(dāng)初未鬧天宮時(shí)，游遍海角，天涯四大步驟方不到那時(shí)節(jié)專木豪杰你令尊叫做牛魔王，稱為平大圣，與我老孫結(jié)為妻弟兄，讓他做了大哥，還有個(gè)焦魔王成為傅海大圣做了二哥，又有個(gè)大鵬魔王，成為混天大圣做了三哥

西游記中恰恰就記錄了這兩位大鬧天宮的妖怪，孫悟空是以失敗告終的，而另一位跑上去大鬧，而是大勝而歸的人家。那個(gè)妖怪是勝利者，大家看書看電視，都只知道孫悟空有勇氣，敢大鬧天宮，盡管他沒打贏，大家還是覺得

截至大鬧天宮，西游記中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。唐僧收取了四個(gè)地方，五行山救孫悟空應(yīng)不見收白龍，馬高老莊收朱鵬流沙河收沙悟凈，唐僧收徒的四個(gè)地方

第七回大圣鬧天宮悟空心滿意足，做起了齊天大圣悟空整日無所事事，于是經(jīng)常找各大小神仙喝酒。完了不久，玉帝讓空去看管蟠桃園。悟空和徒弟來到園子土地介紹說這里錢中后各有桃樹，以前二百豬前入三千年，一首遲了，得到誠(chéng)心種屬六千年一書吃了長(zhǎng)生不了這后數(shù)

賽道里邊出現(xiàn)一些腰骨，腰塞島，就孫悟空猴妖猴那個(gè)太上老君一直用皇大帝一直講的妖猴，這個(gè)妖骨就中間會(huì)出現(xiàn)妖猴來偷桃子安排的都很好，西游記大鬧天宮，它也是講的是股市

西游記史畫之江湖風(fēng)波如果說西游記前七回中，孫悟空大鬧天宮的故事情節(jié)頗近似于宋思宮大鬧靜鴻章中的趙鎮(zhèn)雞腦京師和七俠五義中白玉堂鬧東京，那么他后來護(hù)送唐僧歷經(jīng)劫難的西天之行

難道孫氏是曹寅，曹萱的真父，曹璽只是義父，總之，孫氏真是別樣的存在，孫氏似乎來自順治的諧音，書中提及的孫行者大鬧天宮，如用來比喻順治這個(gè)旗艦大圣大鬧皇宮又實(shí)在是恰大

又回到孫悟空的師傅菩提祖師這兒西游記里曾經(jīng)記載孫悟空在大鬧天宮之后惹了一大堆麻煩，只好跟著唐僧西天許驚，遇到困難又回去找他師傅菩提祖師的時(shí)候，菩提祖師早已不見蹤影

更加有趣的是，我們看八六版西游記的導(dǎo)演楊杰在導(dǎo)演大鬧天宮中就融入了現(xiàn)代的那種浪漫主義，感覺這個(gè)孫悟空是不為強(qiáng)權(quán)，不屈言復(fù)試，敢于爭(zhēng)先做自己進(jìn)了玉帝的辦公室，蹲坐在玉帝的寶座前

不用智取生辰綱，雙掌連環(huán)劑大鬧豬撰經(jīng)林校長(zhǎng)雙丈連環(huán)記林沖誤入白武堂，刺配青州道風(fēng)雪山神廟西游記張慧婷神魔小說明代著明代無誠(chéng)恩著三部分來歷大鬧天宮，表現(xiàn)他的造反精神

玉帝本來也沒有怪你的意思，但托塔天王和哪吒有些憤憤不平，里面下屆挑戰(zhàn)您不知大圣的神說你要做旗艦大圣中午，這樣還有之無是。老漢冒這一點(diǎn)極力為大圣說話玉帝重縱，因此來請(qǐng)大聲在乎天宮

孫悟空因?yàn)楫?dāng)過辟馬溫，多次遭受妖魔的嘲諷，可是取經(jīng)路上在遇見新妖魔時(shí)，他總是忍不住再次吹噓自己大鬧天宮的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)自己齊天大圣的身份，相比孫悟空金尺，大鵬就冷靜多了