我的人間流浪

是一個(gè)重情癡情的情圣，是一個(gè)驚世脫俗的詩(shī)人。住進(jìn)布達(dá)拉宮，他就是血蓄最大的王流浪拉薩街頭，他便是世間最美的情郎，它是佛界的傳奇，是情界的神花，盡管這人間再無(wú)從找尋他的蹤跡

不得的酸澀，我的腳步，想要去流浪我的心，卻想靠行我的影子，想要去飛翔，我的人還在地上，我的笑容想要去偽裝我的淚，卻想投降我的眼光，想要去躲藏我的嘴還在城墻，我這樣的男人沒(méi)有你想象中的堅(jiān)強(qiáng)

則閃于實(shí)，法界處處呈現(xiàn)，卻在一切名相中落落清靜，以眾生生滅因果呈現(xiàn)我的迷惑，以世界眾生諸相呈現(xiàn)。我的生命以諸法真理呈現(xiàn)，尋找我的道路，以萬(wàn)物自然呈現(xiàn)我的流浪，以微臣，佛土呈現(xiàn)我的煩惱

卓別林似的流浪漢又何處可見(jiàn)古老而神圣的喜劇式流浪漢，也就是維吉爾。他帶領(lǐng)著大家流浪漢進(jìn)入孩子的世界，就像伯羅蓋爾著名繪畫(huà)中一個(gè)流浪漢巨人，莊嚴(yán)的穿過(guò)洗衣盆似的村莊，引起一片喘沸

學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我覺(jué)得我自己前半生的流浪已經(jīng)放下，因?yàn)槲抑雷詮倪M(jìn)入適合我可以后半生贊法。我的老公是一個(gè)什么樣的人，經(jīng)常都開(kāi)我的玩笑，說(shuō)他如果覺(jué)得安利不掙錢(qián)，他是不會(huì)來(lái)安利的

流浪的河流作者吳夢(mèng)川河流在大地上，流浪人從河流內(nèi)兒學(xué)會(huì)了流浪河流，最終在大海里，永生人卻在死亡后紀(jì)念八年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞落戶古城流中時(shí)，曾固執(zhí)地把自己稱(chēng)為異鄉(xiāng)人

這一代的姜耀波中有很多這樣的家伙，他們只在吃飯的時(shí)候回家，其余時(shí)間都在外面晃蕩，跟半流浪狀態(tài)一樣，沒(méi)有做節(jié)欲手術(shù)的家養(yǎng)貓會(huì)跟附近的流浪貓交配，像流浪貓一樣不斷地生下小貓仔

再一次的感謝我的領(lǐng)導(dǎo)，東陽(yáng)光老師，我進(jìn)入生活，學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我覺(jué)得我自己前半生的流浪已經(jīng)放下，因?yàn)槲抑雷詮倪M(jìn)入適合我可以后半生贊法。我的老公是一個(gè)什么樣的人，經(jīng)常都開(kāi)我的玩笑，說(shuō)他如果覺(jué)得安利不掙錢(qián)，他是不會(huì)來(lái)安利的

再一次的感謝我的領(lǐng)導(dǎo)，東陽(yáng)光老師，我進(jìn)入生活，學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我覺(jué)得我自己前半生的流浪已經(jīng)放下，因?yàn)槲抑雷詮倪M(jìn)入適合我可以后半生贊法。我的老公是一個(gè)什么樣的人，經(jīng)常都開(kāi)我的玩笑，說(shuō)他如果覺(jué)得安利不掙錢(qián)，他是不會(huì)來(lái)安利的

苦難的浪濤曾經(jīng)幾次把我吞沒(méi)而又卷起流浪與監(jiān)禁，你失去了我的青春的，最可貴的日子，我的生命也像你們的生命一亮的憔悴癢雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)，沿著雪葉的河流

誰(shuí)不尊重我，他必須得跟我一個(gè)道歉，是不是比喻來(lái)過(guò)一個(gè)討歉，像有個(gè)電影演一個(gè)流浪漢，他這個(gè)我不是說(shuō)他不對(duì)兩個(gè)流浪漢，他出獄了之后又在街頭看流浪生活了，跟一些其他流浪漢在一起

再一次的感謝我的領(lǐng)導(dǎo)，東陽(yáng)光老師，我進(jìn)入生活，學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我覺(jué)得我自己前半生的流浪已經(jīng)放下，因?yàn)槲抑雷詮倪M(jìn)入適合我可以后半生贊法。我的老公是一個(gè)什么樣的人，經(jīng)常都開(kāi)我的玩笑，說(shuō)他如果覺(jué)得安利不掙錢(qián)，他是不會(huì)來(lái)安利的

詩(shī)人日日費(fèi)思良竹籃打水到頭來(lái)流浪歌流浪漢善流浪，不問(wèn)天地與十方雞來(lái)吃飯困難余大風(fēng)吹總平常流浪漢無(wú)余糧，哪來(lái)閑愁廢品糧朗浪乾坤無(wú)定所日載中天入正常旅行環(huán)游電視界業(yè)務(wù)

愛(ài)貓者憤怒于讓本來(lái)食不果腹的流浪動(dòng)物成為野生動(dòng)物，乃至于為整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)背鍋討厭貓的，終于找到了指責(zé)喂養(yǎng)流浪動(dòng)物貓人士的初期口不從根本上去解決貓狗被遺棄而成為流浪動(dòng)物的問(wèn)題

莊子對(duì)于人間市的社會(huì)理想向國(guó)是毫無(wú)幻想的，自我的角色定位也絕不以道德性的人格主體來(lái)自對(duì)于這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，只是把它放在更廣大的天地，萬(wàn)物當(dāng)中的自然意義來(lái)認(rèn)知，那么自然本是完整自在的，紛紜的是人間事，人間紛紜都由他去