神機(jī)逍遙行

前一排的士兵每次射擊之后，馬上將神機(jī)沖就是遞回中間的一排士兵，同時(shí)從中間一排的士兵手里接過(guò)剛裝好這個(gè)彈藥的神機(jī)，沖中間一排的士兵一方面負(fù)責(zé)從前排士兵手中接過(guò)射擊之后的神機(jī)沖

神機(jī)這個(gè)名字很快傳遍了雞的世界，誰(shuí)都想見(jiàn)見(jiàn)神機(jī)，各個(gè)村子里的雞都來(lái)炒，說(shuō)來(lái)請(qǐng)花小公雞表演飛行，他爸請(qǐng)他爸爸介紹，那怎樣培養(yǎng)小公雞飛行來(lái)邀請(qǐng)的雞太多了，排隊(duì)都忙不過(guò)來(lái)

這里主要的考點(diǎn)就是博物質(zhì)是在山海經(jīng)的系統(tǒng)上發(fā)展出來(lái)的一脈相承，搜神機(jī)選擇與明解的考點(diǎn)。搜神機(jī)是魏晉南北朝時(shí)期的智怪小說(shuō)中成就最高的一部作品。作者是干飽作品，內(nèi)容表現(xiàn)神仙鬼怪。民間傳說(shuō)目的是宣揚(yáng)鬼神，真有反映人民對(duì)壞人壞事，進(jìn)行斗爭(zhēng)的正義精神和智慧勇敢

豈不曰出入肺則神機(jī)畫(huà)面身降息則氣力孤微，故非出路則無(wú)以生長(zhǎng)壯老，以非身降，則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏是以升降，觸入無(wú)氣，不由故氣者生化之語(yǔ)，七散則分之，生化稀以故無(wú)不出入，無(wú)不慎降

總之，神機(jī)，氣立都是作物，都是作者為了更深入的描述。天的三陰三陽(yáng)如何跟人的三陰三陽(yáng)發(fā)生聯(lián)系的時(shí)候，利用了人的經(jīng)驗(yàn)感之同時(shí)，又利用了陰陽(yáng)術(shù)構(gòu)系，在一定經(jīng)驗(yàn)感知的基礎(chǔ)上，借助陰陽(yáng)術(shù)構(gòu)系通過(guò)理性思維

第三節(jié)精神控制第四部分大腦精神與藏象精神的協(xié)調(diào)藏象精神主體通過(guò)控制人類(lèi)大腦精神，進(jìn)而控制生命的全過(guò)程根于中者命曰神機(jī)神趣，則雞西流丸素更是將藏象精神主體對(duì)生命的控制過(guò)程

順讓于德福寺中，葉上日壽終于文祖在玄居預(yù)衡以及期證四類(lèi)云上帝一余六宗望于山川，遍移群神機(jī)五銳繼月乃日近四月，曲目班瑞魚(yú)群，后遂二月東群獸，至于戴宗禪望，至于山川

亡陰亡陽(yáng)則是陰陽(yáng)鄰居之事，須知太陰無(wú)死癥。土地身亡傳二少陰神機(jī)與氣力，陰陽(yáng)不解是厥陰，其中神經(jīng)化滅者死氣力功為則死，是時(shí)代少女亡陰亡陽(yáng)則逝，陰陽(yáng)離絕之死則是死在決議

不計(jì)蛇行首長(zhǎng)忌諱的是瘦香無(wú)肉，而手指忌諱是短而不值，牙齒忌諱稀疏而消薄如刀步伐忌諱的是浮動(dòng)游走，如蛇生計(jì)低類(lèi)神計(jì)短小色計(jì)如油氣計(jì)粗濁，聲音進(jìn)一步的是低雅，而神機(jī)會(huì)是短小促破

神機(jī)事物葬有五蘊(yùn)的升降出入與抗害，懲治七力是六腑與六氣的身教出入與抗害，懲治天地人合一對(duì)素問(wèn)略，微指大論說(shuō)出入肺則神，機(jī)畫(huà)面升，降息和氣力或微故飛出，入走無(wú)一生

在生命去成就十一年，又有大智慧作為巨害，讓人內(nèi)心之火和精神之歡去照耀億萬(wàn)其他神秘去成就批人大智慧作為屈害人，讓我們內(nèi)心之火和精神機(jī)關(guān)去照耀億萬(wàn)其他生命去成就吸引擁有

心智情感容易混亂不輕，精神的放松與專(zhuān)注才可能保持自身氣機(jī)，以神機(jī)的穩(wěn)定，這個(gè)時(shí)候才可能與天地間的精一神先往來(lái)，這樣是一個(gè)大循環(huán)，只有持續(xù)穩(wěn)定的參與大循環(huán)，在社會(huì)和生活中

在精神機(jī)構(gòu)的活功能活動(dòng)中起了重大的作用，原初的痛苦原則，所占的自動(dòng)支配地位，以及后來(lái)對(duì)活動(dòng)功能的效率的限制都被感官調(diào)節(jié)的過(guò)程所打斷，這些調(diào)節(jié)過(guò)程本身也是自動(dòng)發(fā)生的

水底爭(zhēng)光獨(dú)顯，微視野能治天地性安葬偏小，鬼神機(jī)長(zhǎng)生一艘無(wú)頭尾斬足能快能行快似飛文王畫(huà)卦曾元卜長(zhǎng)納亭臺(tái)半伏羲云龍嗅出千斑竅，浩水推波，把浪吹條條金線穿成甲點(diǎn)點(diǎn)裝成彩帶帽

也許如果我們能夠從內(nèi)部以及外部認(rèn)知物質(zhì)，正像我們認(rèn)知自我那樣，我們可以在物質(zhì)的核心里發(fā)現(xiàn)一種意志活力，這種活力與精妙的意識(shí)力量的關(guān)系，遠(yuǎn)比與肉體的外部精神機(jī)械關(guān)系更相近