歐洲文明十五講

歐洲在科技發(fā)展方面的情況，著名英國學(xué)者李煜是是在他的中華科學(xué)文明史中立出了幾十種十六世紀(jì)之前從中國傳到西方的重要技術(shù)，除了四大發(fā)明外，還有龍骨車比歐洲早十五個(gè)世紀(jì)主題比歐洲早時(shí)至十二個(gè)世紀(jì)

他下了一個(gè)斷言，就是歐洲文明和歐洲文明和歐洲民族，特別是日耳曼文明和日耳曼民族已經(jīng)走完了他的盛世壯年階段的十六十八世紀(jì)以縣垂暮之際，他還進(jìn)一步的指出不能將特定的歐洲或日耳曼這個(gè)羅曼文明的概念同普遍的全人類的概念中混為一談

東北亞東南亞生成了中華文明權(quán)，歐洲興起了中國熱穿絲綢符和中國茶，見中國園賞中國詞，成為時(shí)尚中國思想文化。歐洲十五世紀(jì)后的地理大發(fā)現(xiàn)，文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了十分重要的影響

第二個(gè)問題，我們來看看十八世紀(jì)以前的歐洲的歷史，簡單的看一下歐洲文明的起步是比較晚的，比起古埃及以及印度甚至比中國都要玩得多。第一個(gè)歐洲文明它的這個(gè)也就是愛卿文明

當(dāng)現(xiàn)代歐洲城西的微觀出現(xiàn)時(shí)，宗教的力量仍是歐洲第一次文明實(shí)體的最佳線索，宗教式文化的背景和穩(wěn)定的持續(xù)支撐，我們幾乎完全以一種時(shí)代錯(cuò)誤的后見之明來看待那些變化，除了很少的一些人之外，對于十五世紀(jì)大部分的歐洲人來說

同學(xué)們從這一節(jié)開始，我們復(fù)習(xí)世界歷史分為世界古代史，世界近代史和世界現(xiàn)代史三個(gè)部分。而世界古代史又分為奴隸社會時(shí)期的亞非文明和努力社會時(shí)期的歐洲文明，以及封建社會時(shí)期的歐洲文明和封建社會時(shí)期的亞洲文明四個(gè)大洋

利律史悉尼霍莫作品一部利率史講透人類文明的盛衰興亡，有聲書由中信書院出品，歐陽輝播講第二部分中世紀(jì)和文藝復(fù)形式期的歐洲第六章高利貸信條及其對歐洲信貸形式和利息的影響

正式統(tǒng)治西班牙的穆斯林，把來自東方的中華文明，印度文明波斯文明傳入了歐洲，甚至連歐洲本土的希臘文明古羅馬文明也是在經(jīng)歷了中世紀(jì)長期失落之后，就由這些穆士林記錄得以復(fù)興

可以被劃入七八個(gè)或者十來個(gè)不同的文明，包括以我們中國為中心的儒家文明，以中東為中心的伊斯蘭文明，還有以歐美為中心的西方文明，又可以分為歐洲文明，俄羅斯文明，北美文明和拉美文明

羅馬文明的先驅(qū)古希臘文明的起源，羅馬文明雖然時(shí)間比希臘文明要長，傳播的范圍較廣，可是在最早期的歷史時(shí)期內(nèi)，實(shí)際上歐洲只有一個(gè)最早的文明，那就是愛情文明由克里特文明和麥希金文明組成

從他的民族和國家起源過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，俄羅斯民族雖然是一個(gè)歐洲的民族，但是他的祖先卻遠(yuǎn)離歐洲文明，也就是希臘羅馬文明曾經(jīng)被歐洲人看成是不開化的，甚至是野蠻的民族

非洲傳統(tǒng)文明雖是弱勢文明，在強(qiáng)大的歐洲強(qiáng)勢文明壓迫下，不但沒有滅絕，反而在異地落地生根，與當(dāng)?shù)匚拿飨嗷ビ绊?，有機(jī)融合，共同發(fā)展，傳播到全世界非洲文明，具有較強(qiáng)的融入性

諸多證據(jù)表明，有著希臘標(biāo)簽的那個(gè)文明是從克里特島照實(shí)的，而古代克里特島與古代西亞的文明又有千絲萬縷的聯(lián)系，或者說，克里特文明是一個(gè)在西亞文明影響下成長起來的歐洲早期文明

是從民族國家走向文明型國家的一種嘗試，但歐洲整合談何容易，畢竟歐洲已經(jīng)分裂了，上千年，歐洲整合也已進(jìn)行了半個(gè)多世紀(jì)，但其整體實(shí)力還是面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其整體的凝聚力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我們這個(gè)文明型國家，民族國家走向某種形式的區(qū)域整合，甚至某種文明范圍內(nèi)的整合似乎是世界的一大趨勢

我們在前面非常簡略的述說，由十五世紀(jì)開始，所謂代表西方文化的英法，得意等文明大國，以及荷蘭，西班牙，美國等文明發(fā)展史的情況雖然簡化再簡化，已經(jīng)花了很多時(shí)間，但對于其他相關(guān)的歐洲等國家的史記，以及最重要的軍事武器的發(fā)發(fā)展方面都還沒有談到