修神五獸

前面提到唐代的五元照真人時就講到了神修，實際上神修的含義有二一是真人成道者幫你修煉，如遠(yuǎn)照夢見，有神人告訴他，應(yīng)不吃五谷雜糧刻意修煉，并給他傳了大動法靈寶精，這就是夢中神獸

修之與邦七德乃封修之與天下七德乃普，故以身官神以家官家以相關(guān)相，以邦官邦，以天下官，天下五何以之天下。人在以此韓德之后，比于赤子，獨崇不適猛獸不懼厥鳥不搏骨，肉肌柔而握，固謂之聘母之和而尊作精之至也

骨骼對于舞者來說都是好東西，而五指的身體對妖獸來說也是大補(bǔ)之物，吃了能夠很快快速修為武者與妖獸，天生就是仇己，或者帶著大量的吆喝妖獸的皮毛開開心心，走出陰風(fēng)山脈，或者成為妖獸口中的食物，尸骨無存

神獸元年春季正月五日，北魏帝國政府任命北海王元昊當(dāng)票記大將軍開府，一同三司象州長中央駐北方特遣政府總監(jiān)楊金守衛(wèi)定州城中山位于便民首領(lǐng)，先于修理以及另一個便民首領(lǐng)杜洛州之間

雖然每年有很多妖獸遭到修士的捕殺，但卻由更多的妖獸出生，成長起來根本不殺不盡。據(jù)說每隔千余年就會爆發(fā)一次所謂的妖獸之潮，屆時會有數(shù)量驚人的高潔妖獸成群的在外星海各處海域出現(xiàn)。根據(jù)以往幾次的受潮記錄，五號島以及以外的地方都有結(jié)伴成對的七節(jié)妖獸出現(xiàn)，并且會主動攻擊人類修士戰(zhàn)略的島嶼，導(dǎo)致五號島以外的海域全部關(guān)閉

齊的乃征修之于甲旗的來源，修之于香旗的來產(chǎn)，修之于幫旗的來風(fēng)，修之于天下旗的來譜護(hù)以身關(guān)身以下關(guān)下乙相關(guān)相乙?guī)完P(guān)幫乙天下關(guān)天下，我何以知天下難在。以此第五十五章談得之后，比喻次子風(fēng)菜毀蛇不是猛獸，不懼俱了不搏

我子孫已記事不錯，修之于身，修之于假期的奶魚，修之于香氣的奶腸，修自于幫齊的奶蜂，修自于天下期的奶譜官生，一家官家以相歸相，一幫官邦以天下官，天下五何一之天下。然在韓德之后，不比于赤子，獨從不適，猛獸不懼，厥鳥不薄骨弱

凌霄本打算現(xiàn)在開始修煉雪蓮氣，絕可是突然間他感到了一股危險的氣息，靠近了眼睛所到之處有三顆紅點顯示三頭妖獸，而且屬于極為危險的五級巔峰妖獸，如果是一頭凌霄寒，打算留下來戰(zhàn)斗

修之于家，其德乃于修之于鄉(xiāng)，其德乃昌，修之于國，其德乃豐，修之于天下，其德乃普，故以身關(guān)神，以家關(guān)家，以相關(guān)相，以國關(guān)國以天下觀天下，吾何以知天下，然在彼此含得之后，與赤子風(fēng)菜毀蛇不適，猛獸不拒，絕鳥不搏，骨若金融而窩固，謂之屁股之可而全作

修之于向其的乃強(qiáng)修之于幫其的乃風(fēng)修之于天下。奇德萊普故以身官身以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng)，以官班以幫官幫以天下關(guān)天下，我何以至天下然災(zāi)。以此第五十五章，韓德之后，秉于次子風(fēng)菜毀蛇不適，猛獸不懼解了不薄

修之于幫，取得來風(fēng)，修自于天下，取得來，樸不以三觀生，一家歡家以相關(guān)相一幫歡，幫以天下觀天下五何以之天下然哉。一次第五十五章韓德之后，比如次子獨從，不設(shè)猛獸，不拘絕了不薄

其得乃于修之于香，其德乃長，修之于邦，其德乃封修之于天下，其德乃戶，以身關(guān)身，以家關(guān)江，以相關(guān)相，以幫官方以天下關(guān)天下五何以知天下燃丹。以此第五十五章，韓德之后，比喻赤子風(fēng)菜毀蛇不適，猛獸不拘厥鳥不搏

身外化身是原因修飾的一份標(biāo)志性能力，若是未容戒外之靈成硬，這化身的能力也就有限得很，本體化深淺，不能相隔過遠(yuǎn)，化身復(fù)制的能力也超不過本體五成術(shù)法手段，野獸約束與其說是化身，倒不如說是個燕歌版的分神來得更確切些

死亡世人最大的恐懼能夠妖獸不二，修身一世就已經(jīng)是腎了。而我要明確說那不過是困之免心的人，屬于第三等好同志，王陽明自己是做的妖獸，修身影似的，他未得長壽，只活了五十七歲

秀之于國，其德乃方修之于天下，其德乃普，故以圣官神以家官家以相關(guān)相與國官國以天下官，天下無何，以至天下人。在以此第五十五章判斷之后，比喻數(shù)字風(fēng)產(chǎn)火車不是猛獸，不懼就講不薄，骨味兒緊張而臥骨未知，憑某之和而全責(zé)，徑直致以終日