天戀玄生

陰陽硬象達輪約東方生風(fēng)風(fēng)生木陌生酸下生干干生精，進生精肝竹木，其在天為玄，在饒為道，在定為化生文味道生制玄生生神在天為風(fēng)，在地為木，在體為金，在藏為干，在藏為蒼，在英為絕，在生為乎

在地為化化，身無味道，生至玄生，神神在天為分，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地有一土在地，有一造在地，有一金在天為寒，在地為水，故在天為氣，在地成形行氣

在地為化化生五味道生志玄生神神在天為風(fēng)，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地為土，在天為灶，在地為金，在天為寒，在地為水，故在天為氣，在地成形，行氣相感而化生萬物矣

夫變化之為用，也在千為玄，在人為道，在既為化身物，味道生志。玄生神神在天為風(fēng)，在地為目，在天為熱，再計為活，再遷為師，再祭為土，在天為噪，在寂為金，在天為寒，在寂為水

在地有一畫化，生無味道，生至玄生，神神在天為分，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地為土，在天為燥，在地為精，在天為寒，在地為水，故在天為氣，在地成形，形氣香港而化生萬物矣

在天為玄，在人為道在地有一化身無味道，身至玄生，神神在天為分，在地為木，在天為熱，在地有一火在天為師，在地為土，在地為造，在地為金，在天為寒，在地為水，不在天為氣，在地全行醒氣相干而化生萬物矣

化身五味道生至玄生，神神在天為風(fēng)，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地為土，在天為燥在地為金，在天為寒，在地為水，故在天為氣，在地成形，行氣香港而化身萬物已然天地者萬物之上下也

西陰雨其樹立有其秀父陰陽印象大論曰東方壽風(fēng)風(fēng)生木木生孫酸生肝生經(jīng)肌生心，肝主木豈在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味道生至玄生，神玄在天為風(fēng)，在地為木，在體為金

守厥陰者降野三難，精為守少，陰脈獨下，行足少陰脈上冠干得入肺中者和水火，二期為腎氣骨不安觀，千金式味盛氣丸之結(jié)構(gòu)雖人民盛氣，但地環(huán)玄生，百少貴心的接力在時序上已經(jīng)完成了整十道丑石的過渡，有玄生書記之鳥式味丸已完成了神功明智的轉(zhuǎn)化話問題

我發(fā)愿把道和德的智慧傳播于天下，利益眾生，請我體內(nèi)的老子當下帶領(lǐng)我們一起誦讀道德經(jīng)春秋老子著開經(jīng)濟太上玄生微妙門出生入死難見真。孔德之容為從道虛極杜守，須吉禁毒守精神

是幾個三個紅微藥生地，學(xué)生單皮不單皮，遲少生地選什么單皮遲少，還有子子草尋酒，身體選身共有的功效是清熱涼血。自營生地是自營自因，養(yǎng)陰生經(jīng)。玄生地玄生的話是一些外科疾病，它有解毒的功效，它可以現(xiàn)貨解毒，它吃一些裸粒糖和吃一些裸粒白猴，還有穿羊種毒，是當皮赤手單皮的話牡丹皮

證件大便密結(jié)難下，形體消瘦，肌膚少，則良渚偽弱，舌紅掃精，脈細無力，常用藥玄生生地天冬祝從容白芍，火麻，仁瓜，婁方解治療原則是增水行舟，以至五水舟亭重用玄參，養(yǎng)陰生經(jīng)

陰陽不測，謂之神，服務(wù)變化之為運，野在天為玄，在人為道，在地為化，化身無味道，生至玄生，神省在田為分在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地為土，在地為造，在地為金，在田為寒，在地為水，故在天為氣，在地成形，行氣香港而化身萬物，以然天地的萬物之上相也

盡生心肝矚目，其在天為玄，在人為道，在地為化化生無味道。圣治玄生神神在天為風(fēng)，在地為木，在體為金，在臟為干，在色為蒼，在陰為厥，在身為呼，在變動維護，再翹尾木再微微酸在治為怒怒，傷肝，悲勝怒風(fēng)，傷筋燥勝風(fēng)酸傷筋心勝酸。男方生熱熱生活火生苦苦，生心心生血

正干西風(fēng)湯，它還重用了，是懷牛溪，均要是牛西正干，西風(fēng)燒天冬玄生歸版者，因從龍母，麥芽，西草，蓮龍母，麥芽兒西草店本方的一個功用就是去正干洗縫，因為它是有肝的一個腫縫，所以是震肝細風(fēng)，滋陰淺陽的