無(wú)限之異次元?dú)⒙?/h1>更新時(shí)間：2022-11-28 20:35

為您推薦無(wú)限之異次元?dú)⒙久赓M(fèi)在線(xiàn)收聽(tīng)下載的內(nèi)容，其中《TFT第70次主題討論：我們是如何面對(duì)生活、面對(duì)世界的_2020/12/18》中講到：“一個(gè)生命，我們說(shuō)另外一些情況，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)甚至有些人吃肉，所以有殺戮，不管是戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中的殺戮，還是因?yàn)檫@種口服之力帶來(lái)的殺戮，你看到很多鮮活的生命被殺，那是一件很傷心...”

一個(gè)生命，我們說(shuō)另外一些情況，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)甚至有些人吃肉，所以有殺戮，不管是戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中的殺戮，還是因?yàn)檫@種口服之力帶來(lái)的殺戮，你看到很多鮮活的生命被殺，那是一件很傷心的事情

TFT第70次主題討論：我們是如何面對(duì)生活、面對(duì)世界的_2020/12/18

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Sue説

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阿營(yíng)比宜營(yíng)成功得多，阿瑩右翼的一連在十二點(diǎn)三十分出發(fā)，很快就遇上了一部日軍炮火彈幕殺戮的炮彈，在空中劃過(guò)彈道詭異之后，化作血腥的殺戮之花，一連三人當(dāng)場(chǎng)正亡，四人負(fù)傷

第57集 爭(zhēng)奪南塞班 向阿斯利托機(jī)場(chǎng)進(jìn)軍（1）

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有聲集結(jié)號(hào)

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太祖通過(guò)總結(jié)后，堂莊宗王國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了他的御兵之道，即嚴(yán)格管理，絕不姑息，絕不縱容違抗軍令者該流配的流配，該殺戮的殺戮，唯有見(jiàn)耳太祖來(lái)說(shuō)，不是恐嚇之詞說(shuō)說(shuō)而已

575【宋太祖】力量制衡

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天下書(shū)盟精品圖書(shū)

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已經(jīng)布好了殺局，何因之變的殺戮需要一個(gè)替罪羊顯而易見(jiàn)的替罪羊只有兩個(gè)，一個(gè)是高歡，另外一個(gè)便是勸耳朱榮殺戮的費(fèi)木耳珠士龍搖了搖頭，而朱榮與費(fèi)木相交多年是絕對(duì)不會(huì)殺他的

獵天下 108 替罪羊

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野賀

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西王母掌管的是戰(zhàn)爭(zhēng)，殺戮，刑罰瘟疫，你看他一個(gè)人轉(zhuǎn)了多少方面戰(zhàn)爭(zhēng)刑罰，殺戮瘟疫，而且還掌管長(zhǎng)生，因?yàn)樗斜P(pán)頭，他有不死藥，他一個(gè)人，他掌管了太多方面，可以說(shuō)普通老百姓的生殺與奪都是西王母，一念之間有你這樣一說(shuō)我這邊的神

番外篇 阿波羅的色誘

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邊走邊聽(tīng)工作室

4.1萬(wàn)

簡(jiǎn)述黑格爾是如何區(qū)分真無(wú)限和壞無(wú)限的，黑格爾把無(wú)限分為兩種，一種叫真無(wú)限，又叫肯定的無(wú)限或理性的無(wú)限，一種叫做壞無(wú)限又叫否定的無(wú)限或知性的無(wú)限否定之否定是真無(wú)限

真無(wú)限與壞無(wú)限

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竹子健健康康

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此意有限，因其放入于無(wú)限中，遂同樣成其為無(wú)限，故有限可知之，能成為一種無(wú)限真理者。正義其外，為尚有以無(wú)限，不可知之余咒，以我在此有限世界中之所知，放入于無(wú)限不可知之宇宙中

人生十論之五如何探究人生真理（上）

21:06/22:33

匆匆過(guò)客太匆匆

1.3萬(wàn)

人類(lèi)一向以為自己沒(méi)有動(dòng)物殘暴野蠻說(shuō)一個(gè)人仁道，意思是說(shuō)他很仁慈，說(shuō)人前壽姓大發(fā)畜生，意思是他殘忍下流，可是我們絕少靜下來(lái)想一下最沒(méi)有理由殺戮，卻要?dú)⒙镜木褪侨诉@種動(dòng)物

34動(dòng)物解放6-3

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配音大施

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這個(gè)小插曲對(duì)司馬懿沒(méi)有造成太大的影響，因?yàn)樗媾R著一個(gè)十分嚴(yán)峻的問(wèn)題，他殺了太多的人，把遼東殺入的服服帖帖，不東殺戮的服服帖帖，但是想要真正收服遼東光靠殺戮是不行的

【司馬懿上位史】043 要么不做，做就要做絕

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昌達(dá)文化講堂

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你需再承認(rèn)你之有限而重新以無(wú)限之行為活動(dòng)去破除你有限之自己，以通貫內(nèi)外之世界，以實(shí)現(xiàn)你自信之無(wú)限的要求。而其會(huì)到你自信之無(wú)限十三上段所說(shuō)，就是你之自主的自我否定，自我限制，以求真正的自我肯定自我無(wú)限

066 第三節(jié) 心靈之自己肯定與自己超越

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詩(shī)禮文化生活空間

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人能與此妾時(shí)參究一番，便知當(dāng)下一念之真字自新即能無(wú)限的字判斷其心之事，亦能知一切非知者之非知，無(wú)限心，體知當(dāng)下成祿而自信者之自信中所包含之自己對(duì)自己之詞種內(nèi)在的無(wú)限了解

《人生之體驗(yàn)續(xù)編》選——俗情世間中之毀譽(yù)及形上世間

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今日亦然

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你需再承認(rèn)你之有限而重新以無(wú)限之行為活動(dòng)去破除你有限之自己，以通貫內(nèi)外之世界，以實(shí)現(xiàn)你自信之無(wú)限的要求。而其會(huì)到你自信之無(wú)限十三上段所說(shuō)，就是你之自主的自我否定，自我限制，以求真正的自我肯定自我無(wú)限

祭江亭（上）

17:26/02:37

戀景旅行APP

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開(kāi)設(shè)抗日蠻夷，強(qiáng)盜殺戮預(yù)防國(guó)策，弘揚(yáng)神州民眾自強(qiáng)富國(guó)雄君壯志，寫(xiě)農(nóng)商并滋養(yǎng)工業(yè)，為抗擊西方滿(mǎn)意列強(qiáng)腳面中華神圣傳承之間計(jì)，只履行萬(wàn)國(guó)大圖目標(biāo)之正義，道德教化幽靜之使命

心之力（1917年）

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游光學(xué)說(shuō)

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獲得在麥迪遜廣場(chǎng)花園演出的機(jī)會(huì)，大學(xué)畢業(yè)后，我入五服役，在軍中教人晉升肉搏的戰(zhàn)役，如何讓對(duì)方傷殘，如何讓一個(gè)手持刀槍射向你的人器械投降，如何進(jìn)行一場(chǎng)生死廝殺，那是為求生存的戰(zhàn)斗只求殺戮的站門(mén)，只求殺戮的戰(zhàn)斗

第一篇 啟蒙 –4.環(huán)抱一棵樹(shù)

21:10/49:43

悟空的鄭抽抽

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感謝在愛(ài)的擁抱與祝福之下，人人喜悅感恩戶(hù)心，戶(hù)外共存共榮，人人增長(zhǎng)無(wú)限的智慧，無(wú)限的愛(ài)，無(wú)限的生命，無(wú)限的供給，無(wú)限的欣喜，無(wú)限的和諧，又越來(lái)越多的人了解真心，誠(chéng)懇，愛(ài)與慈悲，能夠帶領(lǐng)大家走進(jìn)真實(shí)美好的世界

朗讀34

12:04/13:21

海江飛

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