戰(zhàn)天武尊

之顯明尊為天子，富有四海之類，宗廟祥子之身，保老子王末壽命周公成文武志的追望，太王繼上市仙宮與天子之禮，司禮大戶諸侯大夫，即使數(shù)人富為大夫之為是戰(zhàn)與大夫即是富為大夫

且大家聽我的是英和武的狀態(tài)，我相信還不錯(cuò)，我今天開了一天的高速，這個(gè)因?yàn)槲抑v課有一個(gè)習(xí)慣就是我喜歡站著分享，因?yàn)閼?zhàn)略分享能對(duì)大家尊重，并且能夠傳遞我的狀態(tài)，傳遞我的能量

因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有一萬五千尊小佛而得名，是唐高宗武則天及王子們的功德庫。武則天自認(rèn)是彌勒轉(zhuǎn)世，為此在龍門廣造，彌勒佛千佛洞，大萬五佛洞，即南洞摩崖三佛都是以彌勒佛為主尊的洞窟

武則天的侄子武承嗣暗中派人選了一塊特殊的白石，并在上面鑿上文字圣母林人永昌帝業(yè)暗中派人向朝廷呈現(xiàn)，自稱是在落水中偶然獲得武太后大寫，將這塊石頭命名為寶圖重臣為武太后尚尊號(hào)為圣母神皇

至于握手這個(gè)動(dòng)作的起源，一般人認(rèn)為是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，一方為了向另一方表示我手里沒有武器才伸出手的是一種積極示好的表現(xiàn)，延續(xù)到今天，握手已經(jīng)變成了互相問候和尊敬的象征

正是三月二十六日中午，在臺(tái)北亞洲飯店天香樓為秋山先生踐行的武宴上，大陸出版社的老紅尊董秀玉賢老師深去惠陽，為這項(xiàng)大陸幾乎四川的將領(lǐng)戰(zhàn)勝和求不上先生，握手成交匠人精神

世界文王之珠，易容易要有天象申布施天下之顯，明尊為天子，樹有四海之類，中面賞之子孫保之王周武王末壽命，周公成文，武志德追望太王繼喪四先功與天子子女斯尼也答呼諸侯大夫集市數(shù)人賦大夫?yàn)槭繎?zhàn)與大夫技士

至于握手這個(gè)動(dòng)作的起源，一般人認(rèn)為是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，一方為了向另一方表示我手里沒有武器才伸出手的是一種積極示好的表現(xiàn)，延續(xù)到今天，握手已經(jīng)變成了互相問候和尊敬的象征

關(guān)羽只被尊為武圣點(diǎn)，為這個(gè)人出場(chǎng)，在三國戰(zhàn)場(chǎng)上的時(shí)間不是很早，而且活的時(shí)間很短，就是因此點(diǎn)為乃是上古戰(zhàn)神，行天轉(zhuǎn)世，原始天尊故意將點(diǎn)為投胎于蠻荒之地，公益不讓其加入三國戰(zhàn)局，免得迫害人間

玉帝傳旨道凡壽公職者，由皆由碑而尊。為何，秦小既有李天王領(lǐng)哪吒下界取戰(zhàn)，不知大勝神通，故遭拜北回遷，奏到老大勝利利益旗桿要做旗牽大勝重武將還要支屋，是老漢的石詩老漢歷為大圣，冒醉奏文，免心失旅，請(qǐng)大王壽路

武則天被迫善位后，武周王朝滅亡，李陶王朝復(fù)辟，但是唐中宗還是給他上尊號(hào)為擇天大圣皇帝每隔十日就會(huì)帶著文武百官來到上陽宮，問候女皇的起居只是失去權(quán)力和男寵的武則天

當(dāng)一切事情敗露后，武則天不但沒有殺他，反而給他以機(jī)要秘書的要職。武則天終以寬容感化了婉兒心中的積怨和誤解也逐漸消融，取而代之的則是尊重和愛戴，常為武則天排憂解難

第六次出場(chǎng)，又回到原來的位置，用來表示尊崇天子為演武王和將領(lǐng)的演員站立在舞者兩側(cè)，手中搖動(dòng)柏林四面出擊，象征著在中原鎮(zhèn)范圍將武者分進(jìn)出擊，象征戰(zhàn)士早些成功，長(zhǎng)久的站在原地不動(dòng)，象征著武王，等待諸侯到來

當(dāng)一切事情敗露后，武則天不但沒有殺他，反而給他以機(jī)要秘書的要職。武則天終以寬容感化了婉兒心中的積怨和誤解也逐漸消融，取而代之的則是尊重和愛戴，常為武則天排憂解難

太子李弘和武則天唱起了對(duì)臺(tái)武則天覺得做母親的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，但是李弘畢竟是自己的親兒，武則天還不至于為這點(diǎn)小事就耿耿于懷。那么，武則天和李弘的根本矛盾到底在哪兒