真虛實(shí)擬

物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)既承擔(dān)了物理世界數(shù)字化的前端采集與處理職能，同時(shí)也承擔(dān)了源宇宙虛實(shí)共生的虛擬世界，去滲透乃至管理物理世界的職能。那只有真正實(shí)現(xiàn)了萬(wàn)物互聯(lián)，遠(yuǎn)宇宙實(shí)現(xiàn)與虛實(shí)共生，才真正有了可能那物物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為數(shù)字鸞生后的虛擬世界提供了實(shí)時(shí)，精準(zhǔn)，持續(xù)的鮮活數(shù)據(jù)供給

其三是虛實(shí)真假，虛證與和學(xué)實(shí)證有真假儀式之分，見證時(shí)要從錯(cuò)雜的病癥中辨別真假，以去為純真，才不置換虛虛實(shí)實(shí)之計(jì)，辨別虛實(shí)之增加與虛實(shí)錯(cuò)雜癥絕不相同，并注意審查鑒別一是虛實(shí)警閱全書卷一虛實(shí)篇說(shuō)

二，嚴(yán)格的表演城市中國(guó)的藝術(shù)都是虛實(shí)結(jié)合，虛中有時(shí)，戲曲的虛擬依據(jù)于一定的生活真實(shí)，而虛擬的表演又要根據(jù)規(guī)范。這個(gè)規(guī)范就是表演城市。它是以生活為原型，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工逐漸形成的一種形式結(jié)構(gòu)，它跟生活有距離，但有的近有的遠(yuǎn)，有的虛，有的實(shí)如開門關(guān)門的表演

根據(jù)虛實(shí)證候，實(shí)際上是一種多為虛實(shí)夾雜，就說(shuō)不是真正的一個(gè)真假是一個(gè)夾雜，既有正確的方面又有學(xué)識(shí)的方面，因此不能認(rèn)為是真實(shí)假虛還是真虛假實(shí)虛也是真諦，實(shí)也是真諦

凡是用真者，必須要通曉經(jīng)脈的走行和氣血的多少。治病的陰陽(yáng)表里寒熱虛實(shí)，還要掌握和了解和掌握酒珍的不同性能，這樣才能做到俱病選真，因證實(shí)質(zhì)令虛實(shí)得調(diào)，陰陽(yáng)得平，真的很有意思

第三需是連接技術(shù)產(chǎn)業(yè)，即把虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界連接在一起的相關(guān)技術(shù)，如空間計(jì)算，邊緣計(jì)算，可穿戴設(shè)備，嵌入式技術(shù)，腦機(jī)接口，微傳感器等，提升虛實(shí)世界交互感知的技術(shù)

絕癥婚后期利亂生脈生活周圍先景變氣，血欲彈時(shí)虛實(shí)，氣血不一般，絕癥昏仆，氣意亂生態(tài)，生活真為先緊變，氣血欲彈虛實(shí)，氣血不一般，絕癥昏婆，氣意亂，生態(tài)生活真為先景變氣血，雨痰時(shí)虛血?dú)庋灰话?/p>

中醫(yī)內(nèi)科學(xué)疾病肥胖作為一個(gè)了解肥胖虛實(shí)，當(dāng)分清，胃熱火瘀，胡小成痰濕導(dǎo)痰四菱化氣瘀血，腹凝，脾虛腎，諸防起脾腎真五和靈貴，肺胖虛實(shí)當(dāng)分清胃熱火瘀，胡小成痰濕導(dǎo)痰

濕熱隔失重于熱，平胃散痛，瀉藥方肝成脾神靈白柱脾胃虛腎陽(yáng)死神逃真人便秘氣血陰陽(yáng)虛實(shí)密冷密氣熱密氣黃血潤(rùn)陰虛增陽(yáng)虛。雞川大夫溫冷密大夫溫半柳氣流熱麻更大成便秘氣，血陰陽(yáng)虛實(shí)密冷，密氣熱密

雖然在辯證中一般只是輔助資料，但要注意其在辯證中應(yīng)有的診斷，一如寒熱虛實(shí)的錯(cuò)雜癥，尤其要注意少數(shù)個(gè)別癥狀和多數(shù)癥狀出現(xiàn)先反屬性時(shí)，應(yīng)引起高度警惕，如寒熱虛實(shí)的真假的

于至?xí)r，它是因?yàn)檎龤獠蛔銓?dǎo)致了節(jié)食的積聚，例如說(shuō)腎陽(yáng)虛衰，不能逐水，不能運(yùn)化水，導(dǎo)致了一個(gè)陽(yáng)驅(qū)水停的癥候，所以本是腎虛導(dǎo)致了一個(gè)食血水液流積于哪一派時(shí)，政下一個(gè)虛實(shí)真假，虛實(shí)真假，由真實(shí)假虛

憑借天地陰陽(yáng)之氣的變化，以及四時(shí)之氣的沉與浮虛與正和人行之虛實(shí)，結(jié)合人體的虛實(shí)是虛實(shí)實(shí)而把它為而作為補(bǔ)瀉的依據(jù)，就是根據(jù)天地四時(shí)陰陽(yáng)之氣的變化以及人體的虛實(shí)來(lái)作為補(bǔ)瀉的依據(jù)

上句只道從正面寫下句不知從反面寫有連堂義一夢(mèng)，不需追往事數(shù)杯有可謂勞生上句，不需從反面寫下句，有可從正面寫正反對(duì)比生動(dòng)許多，再則是虛實(shí)對(duì)比法。如正起言堂經(jīng)亂，書事未見山前歸木馬，游聞鄉(xiāng)上戴征柄，上句全屬虛擬下句乃是實(shí)寫

意境法什么是虛實(shí)結(jié)合，虛即空，虛虛五實(shí)，即實(shí)在真實(shí)虛實(shí)結(jié)合就是把抽象和述說(shuō)與具體的描寫結(jié)合起來(lái)，或者是把對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶想象結(jié)合起來(lái)，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛

軸與西河肩與跨河，通常我們把太極拳的虛實(shí)分為角的虛實(shí)，手與足的虛實(shí)三個(gè)部分。對(duì)于雙腳的趨勢(shì)，練拳中始終要一只腳石，另一只腳虛如陳氏太極拳的運(yùn)手，左腳虛實(shí)向左橫步