無性繁衍時代txt

宗相所述，對人生重大秘密，總結(jié)如下圣人之心，無性自主，賢人君子，能人和世人之心更是無性自主，但需開發(fā)才能證實圣人之道無性自足，賢人君子，能人和世人之道更是無性自足，但需開發(fā)才能呈現(xiàn)圣人之德，無性自足

開發(fā)才能實證圣人知道無性自足，邪人，君子，能人和圣人和世人之道更是無性自主，但去開發(fā)才能呈現(xiàn)圣人之德，無性自足，邪人君子，能人和世人之德更是無限制度，但是開發(fā)才能妙用

不到就是無性自責(zé)，但是看他才能呈現(xiàn)圣人之無性知足。顯然，君子難忍是人質(zhì)的更幸福性質(zhì)，但是開發(fā)才能釣魚，圣人就是古信自主賢人君子，我能忍知識更是無性之主，但是開發(fā)才能成就

臣為實論講的三無信是相無性身無性勝義，無信顯陽。圣教論說的三次性是遍及自信，依他自信，元臣自信這三無性或三字性其實都是針對同一事情的不同角度的秘密而已，卻把大家弄糊涂了

第四十九章心為心善者，無善之不善者，為善之得善性者無性之不性者，無性之得性，甚在天下息基金圣潔孩子第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生動之死，第一十有三符合故意

第四十九章圣人無常心，以百姓心為心善者無善之不善者，為善之得善性質(zhì)無性質(zhì)，不性質(zhì)無性，質(zhì)得性圣，在天下兮兮為天下黃子興圣戒孩之。第五十章出生入死生之徒，死有三死之徒，死有三人之聲動之詞

圣人知道五行自主，賢人君子，當(dāng)然，世人知道更是五行自主，但去開發(fā)才能呈現(xiàn)圣人，值得五星自動賢人君子，能人世人值得各種五星自動，但去開發(fā)他們妙用圣人是無性制度圣賢人，君子能人是世人，各種無性制度，再去開發(fā)才能成就

無此能所之架構(gòu)，他不能有所知，因而亦不能有之，亦即無知，亦曰無知，相雖無知而又朗照一切假名法之實相在此，朗照中空意即于原生無性中呈現(xiàn)而原生無性，質(zhì)假名法義一朗獻而無疑，不是作為對象而朗獻

之說婚姻關(guān)系就是決定他們只有在高門之間，是可以結(jié)結(jié)為婚弟門弟的無性氏族和無性之間通婚。而喬姓氏族和喬姓氏之族氏族之間通婚，喬姓一般不和無姓氏族通婚，這是他們之間的一個婚姻，締結(jié)婚姻的一個方式

七九是不足以取言下四十九章生人無傷心，百姓行為心善者，不善者得善性質(zhì)無性質(zhì)，不性質(zhì)，無性質(zhì)得性剩。二三天下吸煙為天下婚期性百姓結(jié)束謝爾木圣人間海水五日長出生子生日圖十六三死日圖十六三人日生動，日子力一十六三

絕大多數(shù)待遇是有幸的，還是無幸的，無性的無性代孕，又分有償代孕和無償代孕，那大部分的代孕，我們現(xiàn)在大家能夠引起民眾強烈關(guān)注的，一般是有償還是無償有償無償待遇其實一般是不打擊的

絕大多數(shù)待遇是有幸的，還是無幸的，無性的無性代孕，又分有償代孕和無償代孕，那大部分的代孕，我們現(xiàn)在大家能夠引起民眾強烈關(guān)注的，一般是有償還是無償，六常無常代孕其實一般是不打擊的

得善性者無性質(zhì)，無性者，無意性，質(zhì)得性，甚至在天下吸煙，為天下魂，結(jié)心百姓接觸起陌生人，給予孩子一五十張出生一十生日圖十有三十日圖，十有三人之生，生動之于十第一十有三不勃固與其深

無性繁殖是植物生產(chǎn)具有繁殖能力的特化，細(xì)胞包子離開母體后直接萌發(fā)成新，個體無性繁殖，也稱為褒子繁殖，如藻類，菌類，苔揀和菌類植物的繁殖有性升值是通過兩性配子結(jié)合產(chǎn)生新個體的形式

果仁者人多，謂言不諱，色不寐，能親人無性，好的日進過日少不親人，無性害，小人盡白事壞余力，學(xué)文不力行，但學(xué)院文漲幅發(fā)成和人，但例行部學(xué)文任己縣魅里珍讀書法有三道新眼口新煎藥