心種菩提

舜是菩提，雖如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等區(qū)空固無為是菩提無生助滅。故詩是菩提了，眾生心形，故不會是菩提出入不會，故不合是菩提，以煩惱習(xí)故

當(dāng)令此諸天子舍于分別菩提之見，所謂者和菩提者不可以深得不可以心得祭滅，是菩提滅諸相不關(guān)是菩提，離諸遠(yuǎn)，故不行是菩提，無意念過，斷是菩提舍出賤婦笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上諸怨故

原文須菩提辱弱，做事念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提辱。若做事念發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者說諸法斷滅

須菩提我于阿諾多羅三秒三菩提，乃至無有少法可得。市民阿諾多羅三秒三菩提靜心行善分，第二十三復(fù)次須菩提試法平等，獨(dú)有高下市民阿諾多羅三秒三菩提，我無人無眾，生無受者

發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者，須菩提云，亦云何如來于燃燈佛索由法德，阿諾多羅三妙三菩提否也是尊如解佛所說義佛于燃燈佛索，無有法得阿諾多羅三淼三菩提佛言，汝氏須菩提石屋有法如來得阿諾多羅三淼三菩提

成為菩提種子生活中讓我們煩惱的事情有很多，我們可能會受到一些事情的影響，波動我們的情緒，但是不要讓煩惱一直成為阻礙我們快樂的音，由智者會適時轉(zhuǎn)化心中的煩惱。栽種菩提種子如果一直被心煩所擾，很難獲得幸福和快樂

通過前幾次我們的共同交流，我們大概了解了所有的幾十種上百種的菩提子的質(zhì)量是怎樣平定的顏色，密度，形狀，那么我們應(yīng)用最多也是文玩菩提當(dāng)中的貴族當(dāng)中有四大文玩菩提，這四大文玩菩提是最受我們關(guān)注的四大文玩菩提，它的成品情況要比較復(fù)雜

若以色見，我以因生求我世人行邪道，不能見，如來須菩提儒若做試念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作世念如來，不以具足相孤得阿諾多羅三淼三菩提須菩提儒若做事念發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者說諸法斷面，莫作世念

如來有所說法極為棒佛，不能解我所說過，須菩提說法者無法可說市民說法，而是會密須菩提。白佛言世尊頗有眾生，于為來世聞?wù)f事法深信心否佛言須菩提比非眾生非不正生，可以過須菩提眾生者如來說非眾生。市民眾生無法可得分地暗示愛須菩提白佛言始終我等阿耨多羅三藐三菩提為無所得耶

不退阿諾多羅三廟三菩提時，這是總結(jié)用地藏王菩薩巧施方便，善巧方便，循循善誘，為令眾生成就大菩提之心，未令眾生正得大，菩提之國未令眾生，畢竟正得阿諾多羅三淼三菩提而不退

如同菩提樹下的影子揮不去，散不開生命中的那份重要的情節(jié)，猶如一種烏魚的煎沫，透過心靈的過濾，如影隨形，夜如菩提，片片思念的葉子飄零上落，守望著藍(lán)色的蓮花，潛于內(nèi)心的激流

須菩提魯魯莫作十年如來不以具足相顧的阿洛多羅三藐三部地，須菩提莫作詩念如來，不以具足相古的阿羅多羅三藐三伯提須菩提羅勒做事念法。阿勒多羅三藐三菩提心者說諸法斷面莫作是念

即非菩薩所有者和須菩提時無有反發(fā)。阿諾多羅三苗三菩提心者須菩提語意云和如來與染燈佛所由法德阿諾多羅塞米奧塞普提弗佛越世尊如我解佛所說，欲佛亦然農(nóng)佛所我有法德阿諾多羅三米爾三菩提

寶藏如來贊嘆道善哉善男子，曾有池山菩薩與世間自在光榮來前出發(fā)菩提心比與你行持菩提道時，所發(fā)諸月無有二之池山菩薩以自己所愿行菩提刑，圓滿菩提形后，從此往東越十萬個佛土有世界名為

之后，石猴因跳入瀑布，發(fā)現(xiàn)水涼度，被花果山豬猴敗為美猴。王未愁長生不老之處，遠(yuǎn)至犀牛賀州上臨臺方寸山入菩提了入菩提祖師隱居的邪悅?cè)膭影?，見菩提祖師被收為徒得名孫悟空