恒人與靈

讀懂了人與時空永恒與流逝，如果能我想把長廊搬進心頂?shù)暮优?，讓他在我?nèi)心日復(fù)一日的堅守，守候生命的一次極致，比如靈魂與靈魂相遇時燃起的火，把果藏的心靈被狂飆痛快的

當代宗教信仰問題的思考，一信仰與人生信仰所關(guān)注的是人生大事，包括生從何來，死往何去，包括對人生價值和生命自我的認識，也包括心靈的關(guān)懷，即煩惱的解脫，這些都是人類永恒的問題

在俯身與爾喬丹的時候，幽靈曾在一擊之下就殺死了達克塞德，但在意識到達克塞德作為宇宙邪念的化身，他會作為光明與邪惡的平衡永恒存在和復(fù)活之后，幽靈狀態(tài)下的爾喬丹意識到了上帝的安排

如果愿意心也能體驗和認同他的靈，并通過他的靈而認同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認同靈，我時而永恒。時而在時間中這句話的我就代表心，當他認同零時，便從時間進入永恒，而當他自愿或被迫認同生時，便又從永恒回到時間

女人們想要能夠預(yù)示果斷堅人，始終如一的新人前行，需要一種氣韻，一種豁達深厚，浩蕩釋然的風度，持之以恒，是人生中一種可貴的品質(zhì)，是一種根植在靈魂與骨髓中的百折不撓

講究變通與應(yīng)變，并不是要我們奴言必惜，而是要我們在處理事情的時候要變通，要想辦法保全自己，要在關(guān)鍵時刻能靈機一動，這是一種本事。相對于齊恒公這些大人物，在小人物中把隨機應(yīng)變

有別有所繞，而即玄凡德恒和沙樹各新團心靈心云心，細互相吸，引不散序，說意見恒河沙樹世界唯一世界系紅河沙樹世界性唯一世界主主恒河沙樹世界中唯一華藏世界以上始足為一元，而元之術(shù)則率而不能基

為了維持天地秩序，最后天地專需毀滅了天梯，阻斷了貼地之間神靈與人類之間的交通，天地神話非常普遍，它表達的是人類希望克服人生的局限，實現(xiàn)長生不老，獲得永恒幸福的渴望

惡性恒定是要使自己不受于他受他人情緒的牽引或人云亦云，而認同，都是你對他，他對你的接納與包容交流需要技巧小，純竹于心，才能夠和他人心靈相通，彼此才能在融洽的范氛圍里達成一致

一個人一生不可能永遠生活在歡樂與幸福中，痛苦是正常的，能夠平常痛苦，但不被痛苦壓垮的心靈才是真正健康的歡樂，是一種很高的人生，挺見一個人，要保持一種永恒的歡樂，并不是意識的高興

風吹過寂寞獨行人的眼睛風吹過一大片又一大片的思念，疾風吹盡草風過，總留恒風動著草動著合動著心靈也跳動，那是生命與生命的撞擊和較量，那是最古老也是最華美的樂章，傾聽曠野

把父母裝進心懷，成就孝治，把三合裝進心懷成就思想家，詩人，哲學家把祖國裝進心懷，成就英雄勇士領(lǐng)袖，把人類裝進心懷，成就偉人救世，主神性靈魂，把宇宙裝進心懷，成就天長地久的永恒，與天同壽，與地共宅，千秋萬代

自然的天性，純真本能，虛空之母，自然能成自然的慈悲，天然的包容，萬物自然一體，與母慈悲自然天生生命，萬物萬靈，自然常青，自然永恒道的規(guī)律自然形成本真天性太玄真，空命流經(jīng)污染，形成天運復(fù)始

李牧與黃州統(tǒng)，杭州臨安，渝乾二縣生天木山，與蘇州同錢塘生天主靈隱二四，穆州深桐廬縣山谷，壽州生物園，山谷與恒州通潤州，蘇州右下潤州，江寧縣生傲山，蘇州常州縣生洞庭山與金州，齊州，涼州同譯文鄭西地區(qū)以湖州產(chǎn)的茶為最佳

或者說，這些開口作為現(xiàn)實之間的界限存在等我說好，如果靈魂世界是無維度的，他有助于哪一類現(xiàn)實患者說一種恒定的建設(shè)狀態(tài)與有維度的世界相對，或者是物質(zhì)改變著。我說過去現(xiàn)在未來與靈魂世界中的靈魂有關(guān)系