天道蒼語

兩者十五二億天道之深化，雖然不為遙存，不為結(jié)網(wǎng)，不與圣人同其憂患，但在一本之下亦必須重視圣人人心之話語，已證實(shí)天道深化的全服印俊，以肯任天道及人體，以成其為真一本

在儒家歷史上反復(fù)探討了天命的問題，孔子是如何理解天道，理解天命的這句話是非常經(jīng)典的一個表達(dá)。我們看孔子理解的天命第一，四時行煙四季周流不息，春夏秋冬運(yùn)轉(zhuǎn)不止，天天道中行而不帶你。什么時候看著天道的運(yùn)轉(zhuǎn)，看著天蒼天的運(yùn)行，停下了他的腳步

為詩與萬物以造化之德而不鞠躬。圣王治理天下，也不應(yīng)該把天下?lián)榧河?，而?yīng)該話語天下負(fù)債百姓而不鞠躬為而不是圣完治天下，輔之以天道而不貪天之功，為己有攻城而服居天道，化育百姓

很多時候，在算計(jì)別人的時候，也是在算計(jì)自己，就像用手指著別人時一樣，當(dāng)你有一根手指指著別人時，而另外三根手指指著自己有句話說算計(jì)莫過頭天皮收天道好輪回蒼天饒過誰

問齊伯我聽說天道的運(yùn)行是在經(jīng)過六個甲子周日以后就成為一年地和人體，分別以九州九月與九竅九戰(zhàn)等體系跟天道的運(yùn)行，相應(yīng)在人就有三百六十五個疏血，這樣就形成了有關(guān)天地運(yùn)，行語偏定人三者之間的關(guān)系的學(xué)說

這種神秘性大，自然本身的屬性，因此我們心中對天道有敬畏天道，用語言很難描述清楚保子之好，通過比喻來進(jìn)行說明，老子族理想把道這個東西引出來，讓大家感受到的不如質(zhì)疑強(qiáng)大力量

甚至由于這個緣故，當(dāng)我們在現(xiàn)實(shí)的日常的生活當(dāng)中，當(dāng)我們?nèi)?yán)格的去遵循禮儀來享有我們的生活，我們同時就在不僅僅是在享有我們?nèi)说纳疃Z言，我們同時在實(shí)踐著人道，在彰顯著人道的價值，同時在彰顯著我們自是固有的神圣性，我們同時就在實(shí)踐著天道，人道天道合一的

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個點(diǎn)，周易看的是過程的規(guī)律，他的是往前推，都是對天道，但是對天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來的感悟不一樣

天道簡單地說就是天體運(yùn)行變化之道，天道酬勤取點(diǎn)于周易掛詞天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道酬勤的意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

此十六章天下猶道卻走馬以份天下舞蹈榮馬生育叫霍馬來，不知足九馬來語的過知，足長足語四十幾張不出戶，知天下，不愧由之見天道其中秘緣。其實(shí)秘潮是以圣人不幸而知，不幸而命，不畏而成

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠(yuǎn)的舊式主義書改拍成電視劇天道里面只有一個主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點(diǎn)透了你就會發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個簽字里了

并請其他修道者以客觀的角度解釋了一下自己看做事是否真的順和了天道付出是否會得到天道的良好懷抱，這樣就一定會找出問題，因?yàn)樘斓酪?guī)律是必然的，不可能合于天道的做事，即付出得不到應(yīng)有的回報(bào)，而不合于天道的做事

未知性自名成未知教成則明語，明則成語，上定十一章子，思成上章，夫子天道，人道之語，而每年也自己自此以下十二章皆此思之言，以反復(fù)催明此章之語為天下志，誠為能盡其性則能盡人之性，則能盡物之性，則可以贊天敵之化運(yùn)，可以贊天敵話語，則可以有天地千里萬里

中國古代的執(zhí)行合一說，并不注意重結(jié)構(gòu)倫理體系而強(qiáng)調(diào)身體力行一，以便真切的認(rèn)識并實(shí)踐天道和人道知行合一，要求人們既要認(rèn)識天道人道，又能在生活中實(shí)踐天道和人道，而人道本于天道