神話之戰(zhàn)國

人神書格以后是神仙的概念，并不等同戰(zhàn)國以來，在方氏趁偉家手中，一種與原始神話中的天神地支相比，更接近于人的神人或新人逐漸形成原始神話中的許多角色都被改頭換面的修飾得更加人間化了

山海神話戰(zhàn)國磚，孔雀敘事數(shù)字點國與國別雅辭典第一部記傳體通史是史記第一部大百科全書永樂大典第一部編年體史書春秋第一部基狀體斷代史漢書第一部神話集山海經(jīng)第一步記錄謀成測試門客言行的專輯站過側(cè)

巫山云雨示意原指古代神話里巫山神女星云降雨之事后比喻男女愛情出處戰(zhàn)國宋玉高堂賦楚懷王心情抑郁，茶飯不思，一天正碰上好天氣。他叫身邊的士臣備好車架，說要出門看看風景

四沙海經(jīng)是一部與巫術(shù)相關的古代地理著作作者不詳約成書，一戰(zhàn)國史，天漢時又有增補共十八卷，以記在傳說中的地理知識為主，兼集民俗，物產(chǎn)，醫(yī)藥，巫術(shù)，祭祀等。尤其是保存了大量上古神話，傳說如今未填海，夸父逐，日皇帝沙，蚩尤滾雨之水等，是我國先景保存神話最多的古籍，具有重要的文學價值

神話及其蘊含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

它甚至可以變成我們心情當中的幾種狀態(tài)，幾種不同的狀態(tài)，所以一直很希望說用這樣的方法跟大家一起來閱讀九歌。我特別在楚辭里面學九歌的原因，因為我覺得他對我們的文化非常重要，因為我們的文化到春秋戰(zhàn)國以后最嚴重的一個問題是，儒家的文化不喜歡神話，所以我們大量的神話完全消失了

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現(xiàn)形式

今天的節(jié)目，在人文沙龍當中，我們就來說說少林寺和皇室之間的歷史糾葛，風土人情，自然景觀，歷史典故，神話傳說中外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中外考古驚險故事人文沙龍，儒學和道學產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期到南北朝時已經(jīng)有了千年的歷史

它是列子里面的一篇古文列子，這篇文章它的舊體為劣域扣住，據(jù)后人口傳可能是近代人的作品，經(jīng)本八篇內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說列于寇，相傳是國家，是戰(zhàn)國時的道家人物鄭國人

接下來說一下中國神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國神話蘊含的民族精神，以中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識

四山海經(jīng)一部與巫術(shù)有關的古代地理著作者布祥約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時又有征捕共十八卷，以記載傳說中的地理知識為主，物產(chǎn)，醫(yī)藥，巫術(shù)，記事等，尤其是保存了大量上古神話傳說

再看第二個中國歷史上第一部地理學專著是山海經(jīng)好同學們，我們剛才給大家講口訣的時候叫什么山海神話，戰(zhàn)國傳山海經(jīng)，它是中國的志怪古籍，主要內(nèi)容就是民間傳說當中的地理知識

明月人，渤海軍，一帶茂州人，今天的河北仁丘縣春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)，由于他醫(yī)術(shù)高超，被認為是神醫(yī)，當時的人們借用了上古神話皇帝時，神醫(yī)扁鵲的名號來稱呼他扁鵲年輕的時候在當?shù)氐穆蒙缋锂斏玳L

導向一種非常嚴肅的對于神話了解和認知的態(tài)度，它導致我們需要花一期時間來講，都沒有提到任何神話，人物和神話故事，以及之后我們也回到原初神話，而不是那些更可能講出來有意思的那種

山海經(jīng)成書時間大約為戰(zhàn)國初到漢代，它是一部內(nèi)容豐富，風貌奇特的上古佳作，也是中國古人想象力的集大成者，涉及天文，地理，宗教，動物，植物礦物，關鍵是其匯集了中國歷史上最優(yōu)美的神話