世間最后的弒神者

內外世界的一個基本概括從實踐角度看，觀察五竹屬于增上性會官內官主人外官主是在對逐惡的關照中能激發(fā)超脫的意向，超去向超世間佛教通過世間批判而抉擇，最后決定致力于世間的激揚，即修心積德回向于佛國凈土

功巧明為世間的學問最后一名類名為出世間的智慧，世間的四名，我們一名都沒有掌握，又如何獲得出世間的內名數(shù)量還沒有累積起來，如何達到由量到質的轉變和飛躍數(shù)量的累積，確實需要一個時間的過程

我文章分享的所有內容有世間法，也有初世間法，總體來說還是出世間法更多一些，因為我本人到了目前的階段，基本上是只看初世間法，世間法的一切內容基本都不看，我自認為還算見過一些世面

文章的最后送給大家一句周國平先生的話，人世間的一切不平凡，最后都要回歸頻繁，都要用頻繁的生活來衡量，其價值偉大，精彩成功都不算什么，只有把平凡的生活真正的過好，人生才是圓滿

發(fā)起以后有兩種修法，一種就是發(fā)起病，定在濁火光明鏡上進入四禪的境界，最后自己到壽命的盡頭夜報，到最后結束時，以自己定會的功力，不需要借助外來的人世間的活力而把自己練化這種情形的修法

現(xiàn)今很多人在說修觸世間的法世間沒有對世間有損害，或者說修出事件的法社會有損害，或者說出世間修法的這些生意所做的事，世間有害所說出世間修法的人太多，以后對世間有損害

稱心心經(jīng)故，一切世間構形親近，最新親近一切，世間夠性親近，最新親近一切世間法性親近眾生性親近一切的時間，把盡親近眾生性親近骨，一切世間置信親近一切，世間自行清凈，即波羅蜜

佛法不離世，堅決是讓我們在修行過程中懂得隨順世間學會從世間覺悟真理，并不是說世間人吃肉，我也吃世間人偷東西，我也透世間人干壞事，我也干，不是這個意思，有些事可以隨順

我們感情這樣東西，我們也是被我們也是我們人世間當中最貪足的，那么最貪足的東西也是我們往往最苦的東西，因為我們很多人因為設置因為情志，最后肅盡諸苦，故斥很多皇帝統(tǒng)治者

周國平曾經(jīng)說過，人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量，其價值偉大，精彩成功都不算什么，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿電影無名之輩的最后幾個鏡頭，非常耐人尋味

是人世間最大的慈悲，有信仰的人和沒信仰的人，還要一種去別式，有信仰的人，天生孤獨，沒有信仰的人，天然喧鬧信的人和不信的人，中間都會有能人和凡夫不同的是性的人信到最后都甘心做凡夫而不信的人

的和心中的世界，無論世界多大，難道我的呈現(xiàn)在我眼前的一定是我曾經(jīng)關注正在關注和未來會關注的世間有白象，而我面前呈現(xiàn)的一定是我心中的世界，心里有世間才會有。雖然世間原本有心里有世間就會有，雖然世間原本有心里有冥冥中才會有，雖然玉洲中一致都有

世間有本相，在我面前呈顯現(xiàn)的一定是我心中的世界，心里有世間才費用，雖然世間緣分有心里有眼里就會有。雖然世間原本有心里有冥冥中財費有，雖然宇宙中一直都有任何一個人來到我

和未來會關注的世間有百項在我面前顯現(xiàn)的一定是我心中的世間，心里有世間才會有。雖然世間原本有心里有眼里就會有，雖然世間原沒有，心里有冥冥中才會有。雖然宇宙中一直都有任何一個人來到我都會帶給我更廣闊的世界，只要那個世界就可以支持到我的力量

那么劉先生最后也說了，我們世間的人都希望自己的兒女能夠順著自己的心，哪怕自己是錯的，也希望兒女來順著自己的心，卻不知道如果自己作惡，又要自己的海女來跟著自己，順著自己來作惡