仙道獨悲

耶律南仙，西夏重宗李乾順皇后姓名，耶律南仙，生年不詳，足于公元一千一百二十五年，吉冠遼婚配西夏重宗李乾順封號皇后耶律南先西夏重宗李乾順皇后遼國宗侍女，一零五年被立為皇后一二五年，因悲傷絕食而亡

四與仙佛之徒清形寡欲超然語是雷之外者翻若有所不積者，積學(xué)者不逼先排先佛，且當(dāng)獨志為圣人之學(xué)，名則仙佛至民不然則辭職說學(xué)空悲逼或有不屑而凡欲其福就不以難乎逼見如此先生亦為何若

今天我們繼續(xù)研讀讀增廣會，說話的第十段論人是常情言語有貴賤，原文是隨人背后無人說哪個人錢不說，人有錢道，真語無錢語，不真不幸，但看言中久悲悲仙境，有錢人用，現(xiàn)在話說就是

李石護李石復(fù)護如懷王物者心痛也令人長嘆，身出高入悲折，并在上焦出悲入高折，并在上下焦出入急促者，并在中焦有痛處，身積而嘆者，身體疼痛，溫之不宜，不予，以不予于雨仙淚下者必有

屢試不定，灰心之余前往九里仙宮廟補夢中仙宮在他手心寫下功名在掌中夢醒之后，涼生欣喜若狂，以為此次科考必定高中，怎知造化弄人，他仍舊是名落孫山，悲憤之余，不再有求取功名之心

欲問行人去盈盈處，才使送春歸，又送你去，弱到江南，趕上春，千萬何春柱臨江仙淹己道夢后樓臺高鎖酒醒，簾目低垂，去年春分卻來時落花人獨立微悲與艷雄悲不見兩重心，自容琵琶賢上說相思

此史之中演進的地位馮正中在中國的此史之中，是一個成仙體好的人物，他一方面成績著五代的這種傷春的，哀傷的這種小詞雖然他不寫具體的男女的感情的事件，但是一種上春悲秋的小瓷，傷春悲秋的，五代的風(fēng)格的小瓷

住命理何字章任鬼神，邪氣合資人家淚長流，三觀暗影有悲愁消在仇，神關(guān)在己，因人救鬼，把還鉤合資人家亂敗，神消多鬼眾四迷人硬清正，性傷多混續(xù)害成仇，未為墳，合資人家奉仙佛

節(jié)有貶額，對聯(lián)一時看不進許多，唯一見有幾處寫的是持情思結(jié)，怨思超提斯夜院思春管思秋悲思，看了煙，向仙姑道敢煩仙姑沿我到那各司中樓玩游玩，不知可使的仙姑島，此各司中

最后，老子指出了在小我身上打算的一切，理論和修為都是不救性，不了意的貴生法都不如夫為無以生為者，也就是說，不為小我的貴生而打算，只為道獨尊的空性大，我的究竟果味去追求

容王無話可對，勉強答應(yīng)拿出三十萬時，容王是皇室貴族的一個代表。在民機欲死的年代，皇室貴族正是這樣，不顧人民此活囤積聚起，加四道獨攬朝政，聚集了許多擅長平離門的世人

高酋盧高日出有藥起布爾斯中心逝道一百四十七宿關(guān)樹見宿關(guān)西及人欒鸞西勞仙團團西樹見素依稀，我心傷悲兮，療于子同歸兮，樹見素必兮。我心運皆兮，療于子盧一兮，一百四十八席有長處，其有長處

陜西古爾州，烏寧即感化鎮(zhèn)，徐宿，二州，中益，湘州等七州，荊南，荊州等三周等二十一鎮(zhèn)朱鎮(zhèn)中天雄武順市附屬鎮(zhèn)五定是屬王堅屬地，其余朱鎮(zhèn)割據(jù)者都被朱全忠消滅，從群道分割變?yōu)橐坏廓毦?/p>

過了幾天，宋孝宗趙宋光宗家宴，李鳳娘不讓宋光宗知道獨自去了崇華宮，當(dāng)面向宋孝宗提出立兒子趙括為楚。宋孝宗沉吟不打。李鳳娘按捺不住，竟然責(zé)問公公說古人有言，立嫡以長

西奴州與草料骨髓結(jié)結(jié)于征疏當(dāng)事之時，鳥精于散，平民老弱，琉璃氣味，溝壑矯健者逃竄，山澤群聚，為道獨移。其稍有家業(yè)與良善守死者十至二三又皆顛，頓毫無余，停刃垂榻之下