氣運如龍

歷時四詹姆高級官員的運氣又是占卜一個人的運氣，予以每年冬至占廟堂，朱賢進退即親熟知己等來歲氣運。宋之與其人為例，明治十九年，占母貴險一年氣運適得前之拐，卦爻辭月，尚就抗龍有悔斷月前者至大至剛至，健為純陽之卦，載人則畏懼

被父親將泥身打碎燒毀，行宮弟子無所依矣，只得來見師傅忘記連舊真人曰這就是李靖的不適。他既還了父母骨肉，他上中下按天地人，真人將一粒金丹放屋房中法用先天氣運九轉分離龍坎虎綽注哪吒魂魄望河，夜里一推

調氣和血煉全時要以益行氣，以氣運生行氣由九取諸無微不到氣，便周身不治，這樣可以使全身的氣機通調無阻，氣運，血行，血脈自然流暢無流，主淤塞之弊，血為氣，母血旺氣，易足經絡是人體氣血運行的通路

二，氣運經緯唐代幸運體現的是儒家思想兼濟天下的制鋼之大的氣概，他表現的是陽剛雄渾的品格。而到了元代，儒家傳統(tǒng)施求著以往的鋒芒，元代氣運體現的是倒禪思想中獨善其身的情境，他表現的是死一時

五行學說，不僅用以推求氣運變化，規(guī)律，氣運與疾病的密切關系，而且還運用五行理論，廣泛研究自然萬物之間的普遍聯系，即相互關系，使古代哲學的五行理論在五院六系理論中得到充分運用

即運勝氣衰的年份，在分析氣候變化時，便以運為主，儀器為次運氣盛衰，還可以進一步推求各年復雜的氣候變化，如小逆即不和之年，氣候變化較大，氣運氣盛，面衰氣，聲韻或氣刻韻變?yōu)闅馐⑦\衰

四方如輪中氣，如軸輪帶軸轉軸遇輪行白話說就是四方東南西北木破金水循環(huán)運行，帶動了中氣運行協(xié)作，完成了中期運化而中氣的運化，中氣的臥旋又滋養(yǎng)了四方木火金水，當然也可以用甘心肺，腎脾來表達

如果天地自然來比類人體的陰陽，則陽氣發(fā)泄形成的汗，像自然界的雨，人體的陽氣運行，像自然界的疾風人，在暴怒之時，像自然界的雷艇，人體上逆人體這個上逆之氣，像陽熱的火調養(yǎng)身體，若不取法于自然

蒸發(fā)水分上升，潤澤肌膚秋燥應該質疑什么姜棗湯潤的藥，比如當參麥，冬沙參，玉竹，枸杞熟地都是偏涼性傷陽或者是滋膩，妨礙陽氣運化的越用陽氣越不足，水分越不蒸發(fā)，皮膚就越干燥，越養(yǎng)陰越干燥

人體的陰血和陽氣運行，周身在外溫陽和營養(yǎng)四肢末梢在里，溫陽和營養(yǎng)五臟六腑，陰經和陽氣運行，周身如環(huán)無端，這就叫陰陽氣相順，接陰經和陽氣運行，周身如環(huán)無端，就像一個圓環(huán)兒，哪個是開始，哪個是終結區(qū)別不出來，陽氣也是這樣運行

文人畫之可貴者，不僅如上述，更有偉大之意史，即以清運為主，事業(yè)六法之木，披頭即舉，氣運生動，尋謝訓之灼見歷代之論，畫家節(jié)祖素質，以為文人畫之生命氣韻之解釋朱家不必同

在脈象上會表現出如按琴弦的這種斜脈，正常的人的脈搏，感覺應該像一個小珠子從紙下輕輕劃過，這說明人體之氣運行的非常順暢，如果滑動過較快，說明病人的氣動得過快，表現往往為熱

例如這個邪氣侵犯是背部胃氣運行到背部的時候，邪氣和胃氣相合抗滯而發(fā)病，重于腰急者氣之腰急而病，也就是邪氣侵犯腰脊，胃氣躍行到腰脊的時候，胃氣和邪氣相互抗癥而發(fā)病，重于手足者氣質手足而病邪氣侵犯手足胃氣

二氣運動的基本形式與意義。身體支氣的運動形式主要有聲降，出入四種基本形式所衛(wèi)生止氣自下而上的運行降止氣自上而下的運行初指氣由內向外的運行入指氣自外向內的運行，例如元氣自齊，下夏氣海向上運行

如果是從贏氣的運行十二經脈來說，肺也是第一條開始運行的經脈，一手太陰是費盡盈氣運行的。第一條經脈是費景，從從這幾個方面來理解，廢是藏之長為新之鈣是從部位上開來說廢的，在人體中