上古天途

黃帝內(nèi)經(jīng)素問上古天真論妻在皇帝生勞，神靈若熬，能言又熬尋奇長熬敦鳴成牢登天乃問于天癡曰余文上古之人，春秋皆度，百歲熬動(dòng)，作不衰盡。一時(shí)之人，年半百熬，動(dòng)作皆衰者，時(shí)勢已也仍將失之

讀黃帝內(nèi)經(jīng)素問上古天真論篇西在皇帝，生而神靈，弱而能言誘而尋，起長而敦敏，成而登天，乃問于天師曰余文上古之人，春秋節(jié)度百歲而動(dòng)作不衰，金石之人連半半而動(dòng)，作皆衰者實(shí)施易耶人將失之耶

其次，有閑人者法則，天地相思之遠(yuǎn)，便便形成一層營養(yǎng)，分別四時(shí)將從上古合同一道亦可使易送而又及時(shí)上古天真論篇第一西在皇帝生耳，神靈若耳，能言誘耳，信息長而敦敏誠耳

每個(gè)人每個(gè)藏五臟六腑，因?yàn)樗巧瞎盘煺嬲?，他都在講丈夫本性，每個(gè)丈夫都能夠滿足自己的欲望，但你要記住心臟的欲望和大腸的欲望是不同的，心要的是血，大腸，要的是糞，所以各從其余

你不去學(xué)論語，怎么知道什么叫評論，你怎么知道怎么做，評人學(xué)完了，論語是不是就到頭了，你學(xué)會(huì)了，平人也得死他了，不得是補(bǔ)病，但是內(nèi)經(jīng)里面第一偏的時(shí)候，上古天尊論就告訴你了

每個(gè)字都不能夠放過，我們先來看開始的第一篇上古天真論，我們從題目就要開始注意了。天真這個(gè)天字不是上天的天，這個(gè)天字有時(shí)候代表宗教的天，有時(shí)候代表哲學(xué)的天，有時(shí)候又代表天文學(xué)的天等等

也進(jìn)行了講解，通過上面的三篇上古通天論，不是上這個(gè)是個(gè)上古天真論，上午天尊論，四氣調(diào)神，大論，生氣，通天論三個(gè)篇章的講解，我們初步對我們的身體即保養(yǎng)身體的重要性

黃帝內(nèi)經(jīng)選素問上古天真論篇第一西在皇帝生而神靈，入而能言幼兒徐奇長而敦敏，誠而登天，乃問于天師曰余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰，皆時(shí)之人，年半百而動(dòng)，作皆衰者

其次，有閑人者法則，天地相思之月遍地形成逆，從陰陽分別四時(shí)將從上古合同一道亦可使益壽而又及時(shí)上古天真論篇第一，其在皇帝生爾神靈若爾能言誘爾訓(xùn)其長爾敦民誠爾登天，乃問于天

甚者主水受五臟六腑之精而藏之，故五臟舍乃能泄素問上古天真論八零零七春三月，此謂發(fā)成天地俱生，萬物以容夜臥早起，廣布魚亭披發(fā)緩刑，以使至生生而勿殺魚而勿毒，生而勿法

兒童中國文化導(dǎo)讀知識(shí)中醫(yī)養(yǎng)生啟蒙黃帝內(nèi)經(jīng)述問上古天真論篇第一西在皇帝生而神靈弱而能言，誘而尋氣，長而敦敏沉而登天，乃問于天師曰余文上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰

梁冬和徐文斌老師厚樸中醫(yī)學(xué)堂堂主徐文斌老師一起來聊上古天真論，剛才講到了四期，說到了這個(gè)四期，女性就是你有女性是以七年周期的，到四七二十八歲的時(shí)候到了，身體盛狀就到了幾點(diǎn)最好的狀況了

對云南地點(diǎn)論篇第八的前兩個(gè)段落的內(nèi)容進(jìn)行了一個(gè)解析，我們昨天回顧前七個(gè)篇章，所講內(nèi)容是上古天真論篇第一，四氣調(diào)神大論篇第二生氣通天論篇第三金貴爭言論篇第四陰陽印象大論篇第五

明燈站樁為其平臺(tái)道德理法，心圓融一體思報(bào)，一而為老師房間掛有暴衣為天，下事清凈，為天下正的條幅。道德經(jīng)第三十九章偏得一以輕地得一以凝神得一以靈道德經(jīng)通篇再說皇帝內(nèi)經(jīng)素問上古天真論

強(qiáng)調(diào)的一年四季比較多，但是我們這段時(shí)間討論的一日四十比較少，但是上古天真當(dāng)中也明確地告訴了我們一日四十的問題，一日四時(shí)的陰陽之氣怎么變化，后邊我們還會(huì)詳細(xì)的去講