#山海升仙記

升仙記明治年間有一個(gè)非常虔誠，一心修仙的人，名叫河野酒，人稱胡五郎。他自稱俊八，在他修仙得道之后，道號指道荷野酒是工地閻夫老人的弟子，工地巖夫曾經(jīng)是宮里的長點(diǎn)，一直堅(jiān)信這個(gè)世界上是有神仙存在的

這些方國進(jìn)貢的貢品當(dāng)中則有山海經(jīng)里的九尾狐橙，黃紋馬，鳳凰鸞，鳥比翼鳥，孔雀，星星，窮窮翡翠鳥以及山海經(jīng)里的蕭陽在王慧里面叫做菲菲山海經(jīng)里的博，在王會里面叫做姿白，王會里的一些記錄可以作為山海經(jīng)的補(bǔ)充

不過，古書記在中確實(shí)經(jīng)?？梢娪嘘P(guān)山海基土的線索好像是古代成語過一波散海金圖，但是現(xiàn)在人們既無法缺點(diǎn)這部山海經(jīng)圖手術(shù)的年代，更無法確認(rèn)他是否真是寵。在古怪離奇的山海經(jīng)確實(shí)存在著令人解不開的米，它的性質(zhì)，作者創(chuàng)作的年代以及創(chuàng)作意圖

可以說，原始烏教思想是山海經(jīng)成熟時(shí)期主要的社會思想文化背景，山海經(jīng)的語言粗俗簡目，其中所記錄的內(nèi)容體現(xiàn)著原始的實(shí)用主義精神，崇尚力量以原始烏教為思想背景，幾乎沒有道德教化

根據(jù)山海經(jīng)的敘述，我們的老祖宗大禹治水曾到過美國，現(xiàn)在美國人也有人相信，因?yàn)榭戳松胶＝?jīng)的緣故，根據(jù)山海經(jīng)的記載，大禹治水一共九年，不但到過美國，還到過歐洲，到過中東紅海地中海一帶，研究大禹治水

只能在正月間去玩兒一趟，那時(shí)候兩家書店都緊緊地關(guān)著門，玩兒的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下我就記得繪圖的山海經(jīng)大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問山海經(jīng)是怎么一回事

有書買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟。那時(shí)候兩家書店都緊緊地關(guān)著門，玩的時(shí)候倒是沒有什么的，但一坐下我就記得繪圖的山海經(jīng)大概是太過于念念，不忘了林阿長也來問山海經(jīng)是怎么一回事

外方國家曾經(jīng)獻(xiàn)獨(dú)足賀，作為貢品，滿朝官員都不認(rèn)識，只有東方朔知道他是山海經(jīng)里所記載的壁方，于是一時(shí)間滿朝皆習(xí)山海經(jīng)畢方還是一種趙虎之扭，他在哪個(gè)地方出現(xiàn)，那里就會發(fā)生怪火

不過，這兩個(gè)版本的山海經(jīng)圖也已經(jīng)失傳了，流傳至今的古代山海金圖均為清明兩朝堪硬的山海經(jīng)圖所配的插圖，如明代的和我們清代的還有好一型版本當(dāng)中的都有插圖上古園會山海經(jīng)圖

與古代正規(guī)的地理著作相比，山海經(jīng)有著鮮明的特征，其敘事是第一人稱敘事的，其記載的歷史地理信息有著被省略的主語，在五篇山海經(jīng)當(dāng)中，這五個(gè)存在的顯然是尤為清晰的，如山經(jīng)當(dāng)中反復(fù)提及的

增補(bǔ)會向山海經(jīng)廣著，簡稱清無人臣圖本，清代汪博山海經(jīng)村簡稱清翁們，山海經(jīng)土存本，清代必遠(yuǎn)山海經(jīng)圖著，原本簡稱氫病原圖重，原本清代賀譯行山海經(jīng)鑒書簡稱清賀意型圖本清代畫家蕭云叢的離騷圖

現(xiàn)在美國人也有人相信，因?yàn)榭戳松胶＝?jīng)的緣故，根據(jù)山海經(jīng)的記載，大禹治水一共九年，不但到過美國，還到過歐洲，到過中東紅海地中海一帶研究大禹治水，從歷史上簡直看不出來經(jīng)過的情況

山海神話戰(zhàn)國磚，孔雀敘事數(shù)字點(diǎn)國與國別雅辭典第一部記傳體通史是史記第一部大百科全書永樂大典第一部編年體史書春秋第一部基狀體斷代史漢書第一部神話集山海經(jīng)第一步記錄謀成測試門客言行的專輯站過側(cè)

記載穆天子傳里寫天子，生于昆侖之秋，以觀黃帝之功。山海經(jīng)海內(nèi)吸睛，海內(nèi)昆侖之需，在西北地之下都寬倫之虛方，八白單高萬人上有木盒，長五旬大五為面，有酒井似玉為坎面有九門門，有開門獸手之百神之所在。我們還可以從山海經(jīng)里看到黃帝與蚩尤作戰(zhàn)的時(shí)候，能調(diào)動所有的神仙來助陣山海經(jīng)大荒北京說蚩尤作兵伐黃帝

今天，大樹就將和各位聽友們來一起聊一聊山海經(jīng)對日本文化的影響。山海經(jīng)是始終于先秦時(shí)期的一部記錄中國古代歷史，神話，傳說地理動植物，巫術(shù)藥物，民間風(fēng)俗，礦物祭祀等等多種資料的小百科全書