異界之陰陽正氣

書面丈夫功能活躍，氣血正常充足，陰陽平衡，正氣充足，能夠鼎郁邪氣入侵，不易發(fā)病，即便發(fā)病也能較好的驅(qū)除病習(xí)，調(diào)節(jié)陰陽，即所謂的正氣唇內(nèi)邪不可剛終之，只有在人體正氣相對

這些人在中醫(yī)看來是正氣充足之人，說明臟腑功能活動正常，氣血充足，陰陽平衡，正氣充足，能夠抵御邪氣入侵，不容易發(fā)病，即使發(fā)病也能較好的驅(qū)除病邪，調(diào)節(jié)陰陽就是所謂正氣存內(nèi)邪不可干

正氣有陰陽才可以保證有足夠的能力去對對應(yīng)陰陽不同的邪氣，比如寒邪入侵，就需要人體的陽氣齊而溫蓄，造血入侵則需要陰氣起而濡養(yǎng)正氣，動骨氣，行水晶部氣血周流不息，正氣境五臟胺神得養(yǎng)，經(jīng)濟賠補充盈

首先，在論證陰陽交的病后，病機及愈后的基礎(chǔ)上，指出正氣盛衰，存亡，對熱病愈后的影響，強調(diào)正氣的重要性。再論述熱病過程中邪癥關(guān)系及其病情的影響，陰陽交到病喉，病機及愈后，最后討論了風(fēng)訣勞風(fēng)滲水的病機及治療之法

他的病情就減輕，而且反而會因此還狂言不能進食，那這種病就叫陰陽交得了陰陽交的人，他是一定會死，因為正氣太弱，被邪氣戰(zhàn)敗，正氣敗了，邪氣太盛，因而他就會是必死的癥候

再寒暑，百麗自辟還在居，如場為我安樂國，豈有他沒有巧陰防陰陽不能賊，故此耿耿純陽是浮云白悠悠我清碑蒼天，何有極責(zé)人日宜源典型在樹心風(fēng)言展書讀不到趙延壽正氣歌天地有正氣，雜難復(fù)流，行下之為何也

得此脈者必然治脈陰陽俱促當(dāng)亡當(dāng)病血為實脈，陰陽俱結(jié)，當(dāng)亡血為虛，假定粗上寸口者，當(dāng)吐血或略下齒中，則當(dāng)下血，結(jié)節(jié)正氣，不能復(fù)去結(jié)遺癥不邪氣，浮之與皮毛相得，脈數(shù)者不可下下之必凡利不止

及其鳳凰時，一張農(nóng)物路分奏更終極還在居住場給我安樂，博其由貪滅巧，陰陽不能賊不吃，根本存陽，似浮云白，也有我心杯產(chǎn)品和眼皮正氣德天地由正氣雜難復(fù)流行下作為合約上作為資金正起的天地，由正氣雜欄賦流行，下周為合約

其由他們有巧陰陽，不能成酷刺，耿耿純陽似乎云白扭，由我心悲蒼天，何有極責(zé)，任日益源典型在首席風(fēng)言展書讀古道，造顏色正氣，格天地憂，正氣雜，燃復(fù)流行下則為合，月上則為日新

因循災(zāi)后因果關(guān)系，由于陽虛最后導(dǎo)致了陰虛，為什么這樣陰陽護根他表現(xiàn)出來的病變的屬性，寒熱并存，兩者抒情疏重，寒為主，熱為次邪正之間的關(guān)系正氣虛，它引體的陰陽都虧損

意志的是，主體在審美時的意象，意圖在審美時的意象設(shè)置主體在審美時的意象，意圖，意志，意念，意義表達的思想情感，人生體驗，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來，能體現(xiàn)主體之意

軍營維護正氣，滬陽為重氣，尋卓宵正氣勝諸正可遇，腫瘤亦可笑拒證變法白帶意味家用白檀香帶其陰陽，家用蛇床，子弟，附子，花椒，少婦或兩側(cè)痛家用無主語或者玄乎所至相負

陰陽不能賊，故事梗滾成嚷是浮云白又有我心追又有我，心悲蒼天，何有急覺，人日益遠，典型再出席風(fēng)言三正氣歌文天祥天地游正氣雜人復(fù)流行下則為何欲上則為日新于然，約浩然配呼三蒼鳴狂祿

陰陽表里的血氣都將枯竭，五臟空虛筋骨，精髓枯稿，老年人會死亡壯年，人也難康，復(fù)形體正氣充足，病氣也有余，只是陰陽表里都有余，可先泄去邪氣，而后根據(jù)虛實進行治療，所謂有余者謝之

疾病的發(fā)生和發(fā)展關(guān)系到政協(xié)兩個方面，人體的抗病功能，正氣與治病因素，邪氣之間的相互作用，相互斗爭情況都可以用陰陽來概括，說明本條以寒熱的表現(xiàn)來辨別外感疾病的陰陽屬性