財(cái)極天下

建國(guó)立軍以禮天下，須凌羽而免行路，除去收躺污穢之罪，使各反其相離，發(fā)倉(cāng)嶺散財(cái)幣，以朕孤獨(dú)窮困之事傾覆少事，以佐百姓之極，約法省刑，以持其后，使天下之人皆得子興更潔，修行各慎，其身色萬名之望而已，威德于天下極矣

像是二世有擁主之行，而任中賢臣主一心而憂，海內(nèi)之患搞素而正先帝之過列帝分民以封功臣之后建國(guó)立軍一利，天下須凌宇而免刑路去收奴污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)，里發(fā)蒼嶺散財(cái)壁，以振孤獨(dú)窮困之事，傾赴少事，以左百姓之極曰法省行，行持其后，使天下之人皆得自心更潔，修行各勝其事色萬民之望，而以勝德與天下惜矣

一個(gè)商人要想成為大商，就不能總是盯著鷹頭小吏，不能以聚斂財(cái)富為終極目標(biāo)，而應(yīng)該以經(jīng)世濟(jì)民為人生繼任，只有胸懷天下，志在為天下蒼生謀福利，你的事業(yè)才能做到全天下信，奉什么，你才能成為什么

愛上者無貪心，則列證之事，皆清其死而安難，以要上市本兵之極業(yè)為兵之術(shù)，存乎聚財(cái)而才無敵存乎論功而功無敵，存乎志氣而氣無敵，存乎選示而事無敵，存乎政教而政教無敵，存乎服習(xí)。而伏羲無敵存乎，便知天下

每當(dāng)時(shí)代變亂到極點(diǎn)，我可救藥時(shí)出來，撥亂反正的人物都是道家人物。不過他們有他們的一貫作風(fēng)功成名，遂身退天之道，也幫助人家打好天下成功了，或在私人事業(yè)上幫助別人發(fā)財(cái)，當(dāng)上了老板

容若擁有了令天下男子都艷羨的財(cái)富與門第，但卻有著一個(gè)鏟弱的身體。他自幼身患寒極，這難以根治的疾病，總是會(huì)時(shí)不時(shí)爆發(fā)直磨容若心情中憂郁寡淡，傷感悲情的一面也是可以理解的

他的意思是說不能認(rèn)為天下沒財(cái)，而要?jiǎng)訂T人們?nèi)ラ_發(fā)去聚集，只要開放，不能認(rèn)為天下沒有才而要?jiǎng)訂T人們?nèi)ラ_發(fā)區(qū)聚集，只要開發(fā)聚集財(cái)富就會(huì)有管子，不僅在思想認(rèn)識(shí)上認(rèn)為天下有才

貴為天字，富有天下，而世人不認(rèn)為貪，就是因?yàn)樗樅跆煜麓蠹傻木壒剩锰煜碌呢?cái)物來為天下人牟利，用最大威力的震懾，將天下的權(quán)力機(jī)中用施行得政的行動(dòng)來取得諸侯的傾覆

天下之至柔，馳騁天下，以至間馳騁天下之至奸，以入無間，一入無間，有不信煙，無以無為意之天下西極之名與身熟親身與命熟，身與或熟，多與王熟病甚愛，必大費(fèi)，必多藏必厚

熊鼠妻子為天下，其為天下其實(shí)長(zhǎng)的布林富貴嬰兒支氣版手機(jī)和為天下思維，天下思長(zhǎng)的不特，富貴無極，支氣中手就是為天下國(guó)長(zhǎng)的乃至富貴，與樸浦山周圍起圣人用之者觀長(zhǎng)，故大則不可

何謂貴大，患若生生無有大患者為之為吾，有生無極無聲，無有何患，故貴以圣偽天下若可既天下愛以圣偽天下若可脫天下第十四章，失之不見，名曰以聽之不見名曰兮，傳之不倦，名曰為死的

若經(jīng)從眉下得知，若經(jīng)四肢，若經(jīng)是唯從，若經(jīng)何為貴，大患若生無有大患者，唯有無有生極無生，無有何話，不會(huì)以身為天下，又可既天下愛以身為天下，又可拖天下四肢不見名曰儀

天下機(jī)場(chǎng)的布林夫貴嬰兒支持班手機(jī)可謂天下，是為天下之長(zhǎng)的不同富貴無極咨詢中所就是為天下古為天下古長(zhǎng)到乃至富貴與普普上作為其次人用之作為觀賞過大自博格第二十九章將于去天下安慰之物，見其不得已，天下神奇不可為也

若深無有大患者，極無極無有深為無有，深其無身，無有何患，故貴身為天下，若可繼天下愛，以身為天下，若可托天下第十四章，視之不見，名曰儀聽，聽之不得名曰兮，博之不得，聽之不聞

故以為天下若可氣，天下愛于身為天下，若可脫天下，視之不見，名曰以天之不聞名曰兮，不知不懂名曰為此三者不可至，極故混而原意，其上不教其下不昧，明明不可明復(fù)歸于五物