五行五臟

那我們先來讀一讀五行對五體的擺放口訣，在我們學(xué)習(xí)第五課時，五行對應(yīng)五臟五行木，火土，金水，定五臟，肝心，脾肺，腎那對應(yīng)的口訣是五行屬木，對應(yīng)肝，五行屬火，對應(yīng)心五行屬土，對應(yīng)脾，五行屬金，對應(yīng)肺，五行屬水對應(yīng)腎

五行學(xué)說，作為中醫(yī)學(xué)主要的認識論，以五行特性類比五臟的生理特點，確定五臟的五行屬性，在五臟配屬五行基礎(chǔ)上，推演絡(luò)繹人體的各種組織結(jié)構(gòu)與功能，將形體，關(guān)竅，情志等分歸于五臟，構(gòu)建以五臟為中心的生理系統(tǒng)

五行學(xué)說，不僅運用五行特性類比五臟的功能特點而對五臟進行五行分類，而且還運用五行深刻質(zhì)化理論來說明臟政府生理功能的內(nèi)在聯(lián)系及五臟之間存在著既相互滋生又相互制約的關(guān)系

陰陽印象大論五行是依據(jù)中國數(shù)千年來的實踐經(jīng)驗，得出金，木水，火土的五行理論是指大自然的五行黃帝內(nèi)經(jīng)中用五行來解釋五臟之間的關(guān)系，指明人體中的五臟心，肝，脾，肺，腎分別為或木土金水

水具有滋潤，下行避放的特性，腎有藏經(jīng)主水功能，故以腎屬水五行學(xué)說，主以五行特性類比五臟的生理特點，確定五臟的五行屬性外，還以五臟為中心推演，絡(luò)繹整個人體的各種組織結(jié)構(gòu)與功能

天地之五行，即人身體的五行人參之五臟，五行為肺經(jīng)心，火肝，木腎，水皮，頭五行為人體五臟之能的五種活動現(xiàn)象。只以肺經(jīng)為例，肺主氣氣動即為風(fēng)風(fēng)，即能機能傳熱，能吸熱，能散熱，能吸入，呼出含有水分的空氣

最后是以五行制化闡述五臟間的協(xié)調(diào)平衡依據(jù)五行學(xué)說，五臟中的每一臟都具有生我，我生和克我我克的生理聯(lián)系五臟之間的深刻質(zhì)化，說明每一臟在功能上因為有他臟的資助而不至于虛損

五行學(xué)說，將人體的五臟分別歸屬于五行之中，以五行的特性來說明五臟的生理功能，木性可趨可直，枝葉抵達，有生發(fā)的特性，甘喜狄達而惡意，欲有輸泄的功能，故以甘屬木火性溫?zé)?/p>

宗論陰陽第十一講第一百二十五頁相對論和陰陽司馬遷和五行一禮五行和五臟五行和人體方位五行和五味八卦代表五臟之謬病與夢第十二講第一百三十三頁得氣神，經(jīng)魂魄，心實，情感和五臟心理配合生理，治療悲哀的肝，喜樂的肺，愛哭的心和昏厥的腎

和重要組成部分，隨著中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)學(xué)的五行學(xué)說與哲學(xué)上的五行學(xué)說日趨分離著重用五行護藏理論說明自然界多維多層次，無限可分的物質(zhì)，結(jié)構(gòu)和屬性以及臟腑的相互關(guān)系，特別是人體五臟之中各兼五臟，即五臟互殘規(guī)律

凡疾病都是因為五行不合，也就是人參五臟不合。這個五行通于五臟，六腹通于九竅，凡十天敢受病手六腹十二地支受病就處五臟，丙丁四五火局，南方離離卦主病在上病，主病在上，因為火是沿上的主鬢在下水主銳下

五行相克的關(guān)系是木克土，土克水，水克火，火克，金克木，五行相克，對應(yīng)到五臟就是肝克，脾克，腎腎，克心，克肺，肺克肝五臟之間的相克關(guān)系可以使得各臟器的功能活動受到一定的制約

接著講五行學(xué)說在中醫(yī)美容學(xué)當中是如何運用的，五臟的生理功能以及病理變化會影響到形體的五行學(xué)說，通過對人體五臟的生理功能以及病理變化的說明，進而去闡述了人的皮膚，肌膚與形體之間這個變化

先聯(lián)系五臟，分屬五行，就像我們在陰陽影響大論里頭講的五行在一天在四季都有其衰了，因此五臟之氣同樣也有其衰忘的周期衰亡的過程，賀教衰亡的規(guī)律。下面就用這個規(guī)律來具體分析一下五臟之病

五行歸類的方法有二，其一，取向比類法即將事物的性質(zhì)和作用與五行的特性相類，比推演得出事物的五行屬性。如以五臟配屬，五行則由肝主調(diào)達而歸，屬于木夕陽主溫旭而歸，屬于火脾主運化而歸，屬于土